Цитата Стефана Цвейга

Только редкое расширяет наш разум, только когда мы содрогаемся перед новой силой, усиливаются наши чувства. Поэтому необыкновенное всегда есть мера всякого величия. И творческий элемент всегда остается ценностью выше всех других и ум выше нашего разума.
Мы почему-то верим, что наша точка зрения выше, выше точек зрения величайших умов, потому что наша точка зрения принадлежит нашему времени, а наше время, будучи более поздним, чем время величайших умов, может считаться превосходящим. в свое время; или еще потому, что мы верим, что каждый из величайших умов был прав со своей точки зрения, но не просто прав, как он утверждает.
Только идеи поддерживают течение идей. Когда мы закрываем свой разум от всего нового просто потому, что решили не заморачиваться этим, мы закрываем свой разум от нашей ответственности перед собой и перед другими за то, чтобы продолжать расти.
Что меня действительно заинтересовало, так это идея о том, что наш разум настолько силен, что когда мы живем, разум подавляется телом. Какими бы сумасшедшими ни были наши умы, они настолько сумасшедшие только потому, что физически размещены.
Даже там, где чувства не сильно движимы каким-либо превосходством, товарищи нашего детства всегда обладают определенной властью над нашим умом, которую вряд ли сможет получить кто-либо из более поздних друзей. Им известны наши детские задатки, которые, как бы они ни видоизменялись впоследствии, никогда не искореняются; и они могут судить о наших действиях с более определенными выводами относительно честности наших мотивов.
Величие Америки основывается не только на силе нашего оружия. Наше величие также измеряется нашей добротой, она заключается в способностях нашего ума, нашего сердца и в силе нашей демократии.
Программное обеспечение является отражением нашего собственного разума. И по мере совершенствования нашего программного обеспечения оно не только будет более точно воспринимать шаблоны нашего разума, но и улавливать энергию нашего разума; другими словами, я думаю, что программное обеспечение живо.
Глупые и неспособные к науке умы по природе своей должны рассматриваться как чудовища и другие необыкновенные явления; такие умы редки. Отсюда я заключаю, что в детях можно найти огромные ресурсы, которые исчезают с возрастом. Стало быть, очевидно, что мы должны жаловаться не на природу, а на собственную небрежность.
Свет нового дня всегда прогоняет тени ночи и показывает нам, что форма наших страхов — лишь призрак нашего собственного разума.
Проблема зла, то есть примирение наших неудач, даже чисто физических, с созидательной добродетелью и созидательной силой, всегда будет оставаться одной из самых тревожных тайн мироздания как для наших сердец, так и для наших умов.
Мы не осознаем, что меняем свое мнение, даже когда меняем свое мнение. И большинство людей, передумав, восстанавливают свое прежнее мнение — им кажется, что они всегда так думали.
Как замечательны мы в нашей способности скрывать вещи от самих себя — наш сознательный разум — лишь малая часть нашего настоящего разума, медуза, плавающая в огромном темном море знаний и решений.
Дети, нам говорят делать подношения в храме или у ног гуру не потому, что Господь или гуру нуждаются в богатстве или в чем-то еще. Настоящее подношение — это акт подчинения ума и интеллекта. Как это сделать? Мы не можем предлагать наши умы такими, какие они есть, а только то, к чему наши умы привязаны. Сегодня наш разум сильно привязан к деньгам и другим мирским вещам. Прилагая такие мысли к ногам Господа, мы предлагаем Ему свое сердце. Это принцип благотворительности.
Только отдавая себя другим, мы по-настоящему живем — только при встрече наших умов — твоего и моего — мы осознаем божественную искру, которую разделяет каждый из нас, — только при участии в наших повседневных контактах, единых с во-вторых, в наших взаимных надеждах и страхах мы находим настоящий покой. Человеческий вклад является важным компонентом.
Мы можем узнать так много о своем уме только потому, что используем для этого свой разум.
Прошлое существует только в наших воспоминаниях, будущее только в наших планах. Настоящее — наша единственная реальность. Дерево, которое вы осознаете интеллектуально, из-за этой небольшой временной задержки всегда находится в прошлом и, следовательно, всегда нереально. Любой интеллектуально постигаемый объект всегда находится в прошлом и потому нереален. Реальность — это всегда момент видения, предшествующий интеллектуализации. Другой реальности нет.
Очевидно, что людям свойственно, что нам нравится чувствовать свое превосходство над другими, но наша проблема в том, что мы не превосходим других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!