Цитата Стефани Майер

Иногда факты настолько смешивались с вымыслом, что, хотя и не было сказано никакой лжи, было трудно вспомнить, что же было строго правдой. — © Стефани Майер
Иногда правда так тщательно переплеталась с вымыслом, что, хотя и не было лжи, трудно было вспомнить, что было строго правдой.
Но в основном это была моя ложь; это не моя вина, я не мог вспомнить, потому что я как будто был в одном из тех сверхъестественных замков, которые посещают герои легенд: когда-то далеко, вы не помните, все, что осталось, это призрачное эхо навязчивого чуда.
Говорить себе, что художественная литература в некотором смысле истинна и в то же время неверна, необходимо для искусства художественной литературы. Это было в основе художественной литературы с самого начала. Художественная литература предлагает и правду, и мы знаем, что это наглая ложь. Иногда это сводит писателя с ума. Иногда это заряжает нас энергией.
Постарайтесь вспомнить тот момент, когда все глупые невинные вещи, которые вы думали о жизни и любви, все, что вы считали важным, все, что вы считали правдой. . .попробуйте вспомнить, когда все они оказались ложью. —Кайл
Была ложь, которую мы говорили, чтобы спасти себя, и была ложь, которую мы говорили, чтобы спасти других. Что имело большее значение, заблуждение или большее благо?
Реальность и вымысел действительно перепутаны. Граница между реальностью и вымыслом чрезвычайно пористая и скользкая. И в самом деле, когда я вспоминаю что-то, что случилось со мной давным-давно, скажем, лет двадцать назад, я много раз не уверен, действительно ли я жил тем, что вспоминаю, или мне это приснилось, или я я писал об этом, или я все это выдумал.
Любой может что-то придумать и сделать так, чтобы это звучало правдоподобно. Трудная часть — это вспомнить всю ложь, которую вы сказали, и всех людей, которым вы ее рассказали, а затем жить ложью, которая стала вашей жизнью.
В журналистике всего один ложный факт наносит ущерб всей работе. Напротив, в художественной литературе один-единственный правдивый факт придает легитимность всему произведению. Это единственная разница, и она заключается в приверженности писателя. Романист может делать все, что захочет, пока он заставляет людей верить в это.
Во всем, что вы помните, есть элемент вымысла. Воображение и память — это почти одни и те же мозговые процессы. Когда я пишу художественную литературу, я знаю, что использую кучу лжи, которую придумал, чтобы создать некую форму правды. Когда я пишу мемуары, я использую настоящие элементы, чтобы создать что-то, что всегда будет каким-то образом выдумано.
Лично я вполне убежден в том, что те, кто утверждал, что [необходимость вмешательства в Ирак] была более насущной, чем некоторые думали, — если я уверен, что они были правы на самом деле, я не думаю, они выдумывали это. Что касается лжи, я не думаю, что было установлено, что была сказана какая-либо ложь.
В жизни было много лжи. Ложь без оружия, ложь, что были больны, ложь, которая навредила, ложь, которая могла убить. Ложь пешком или за рулем, ложь в черном галстуке и ложь, которую можно украсть.
Кто-то однажды сказал: «Я не лгу, потому что тогда мне не нужно ничего помнить». Я много лгал во спасение. Иногда, когда вы рассказываете истории, вы их немного приукрашаете, особенно лисьим юмором.
Неудивительно, что многие дети считают своих родителей немного туповатыми и иногда пытаются их информировать. Тот факт, что они обычно не слишком стараются, тоже к лучшему; основательно обновленный родитель - неаппетитное зрелище.
Мы живем в культуре, которой очень трудно отличить вымысел от реальности. Даже когда им говорят что-то вымысел.
Я предпочитаю научно-популярную литературу. На самом деле, я вообще не читаю художественную литературу. Я читаю книги, основанные на реальных событиях.
Я освещал войну во Вьетнаме. Я помню сказанную ложь, потерянные жизни и шок, когда через двадцать лет после окончания войны бывший министр обороны Роберт С. Макнамара признал, что все это время знал, что это была ошибка.
При использовании аргумента Декарта требуется некоторая осторожность. «Я мыслю, следовательно, я существую» говорит скорее больше, чем является строго определенным. Может показаться, что мы совершенно уверены, что сегодня мы те же люди, что и вчера, и в каком-то смысле это, без сомнения, верно. Но истинное Я столь же труднодостижимо, как и реальный стол, и, кажется, не обладает той абсолютной, убедительной уверенностью, которая свойственна конкретным переживаниям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!