Цитата Стефани Миллс

То немногое, что осталось от дикой природы, демонстрирует закономерности, к которым мы должны вернуться, если наш вид и многие другие, оставшиеся сейчас, хотят остаться здесь на какое-то время. В идеале это потребовало бы широкого культурного сближения с дикой природой, давно назревшего перемирия в войне цивилизации с ней.
Дикая природа — это не роскошь, а необходимость человеческого духа, столь же необходимая для нашей жизни, как вода и хороший хлеб. Цивилизация, уничтожающая то немногое, что осталось от дикого, лишнего, первоначального, отрезает себя от своих истоков и предает принцип самой цивилизации.
План победителя для достижения ВЕРЬ, пока другие сомневаются. ПЛАНИРУЙТЕ, пока другие играют. УЧИТЕСЬ, пока другие спят. ПРИНИМАЙТЕ РЕШЕНИЕ, пока другие откладывают. ПОДГОТОВЬТЕСЬ, пока другие мечтают. НАЧНИТЕ, пока другие откладывают. РАБОТАЙТЕ, пока другие желают. СОХРАНЯЙТЕ, пока другие тратят впустую. СЛУШАЙТЕ, пока другие говорят. УЛЫБАЙСЯ, пока другие хмурятся. Хвалите, пока другие критикуют. НАСТОЙЧИВ, в то время как другие уходят.
Есть только паттерны, паттерны поверх паттернов, паттерны, которые влияют на другие паттерны. Узоры, скрытые узорами. Узоры внутри узоров. Если присмотреться, история ничего не делает, кроме как повторяется. То, что мы называем хаосом, — это всего лишь шаблоны, которые мы не распознали. То, что мы называем случайным, — это всего лишь шаблоны, которые мы не можем расшифровать. то, что мы не можем понять, мы называем бессмыслицей. То, что мы не можем прочитать, мы называем тарабарщиной. Нет свободы воли. Переменных нет.
Я действительно думаю, что труднее признать наши сильные стороны или простить себя и друг друга за наши недостатки, когда не было результата, с которым мы все могли бы согласиться. И уж точно невозможно представить себе прощение врага, пока их анимус остается непобедимым. Однако война не заканчивается перемирием, она заканчивается прощением и примирением.
У Арктики есть непреодолимый вызов. Далекие горы [хребта Брукс на Аляске] заставляют хотеть идти вперед и вперед по следующему хребту и по тому, что за ним. Это зов дикой природы, известной лишь немногим ... Эта последняя американская дикая местность должна оставаться неприкосновенной.
Человеческая жизнь определяется его отношениями с другими: его долгом перед своим видом. Перед лицом этого долга жизнь, свобода и стремление к счастью бессмысленны. То, что вы называете индивидуальными правами, — всего лишь культурная фантазия несостоявшейся цивилизации.
Наши предки имели цивилизацию внутри себя, дикую природу снаружи. Мы живем в созданной ими цивилизации, но внутри нас все еще сохраняется дикая природа. То, что они мечтали, мы живем, и то, что они жили, мы мечтаем.
Маргарет Мид была одновременно исследователем цивилизации и ее образцом. Она познакомила многомиллионную публику с центральной идеей культурной антропологии: различные культурные паттерны выражают лежащее в основе человеческое единство. Она овладела своей дисциплиной, но она также превзошла ее. Бесстрашная, независимая, прямолинейная, бесстрашная, она остается образцом для молодежи и учителем, у которого все могут учиться.
Возможно, цивилизация никогда не будет в безопасности, пока мы не будем заботиться о чем-то другом больше, чем о нем. Гипотеза имеет некоторые факты, подтверждающие ее. Что касается мира (который является одним из компонентов нашего представления о цивилизации), я думаю, многие сейчас согласятся с тем, что внешняя политика, в которой доминирует стремление к миру, является одним из многих путей, ведущих к войне.
Таким образом, мы видим, что Кентукки, в последнее время воющая пустыня, жилище дикарей и диких зверей, становится плодородным полем; этот район, столь выгодно отличающийся от природы, теперь стал обителью цивилизации, в беспримерный в истории период, посреди бушующей войны и при всех невыгодах эмиграции в страну, столь удаленную от обитаемых частей континента. .
Я не думаю, что это троп или что-то в нашей душе. Там очень мало дикой природы, но есть дикий разум, и Дикий разум, который на самом деле, как говорит Гэри Снайдер, хочет заботиться о вещах. В диком уме есть элегантность.
Любопытная вещь, то, что мы называем цивилизацией... мы думаем, что это дело эпох и народов. Это действительно дело отдельных личностей. Один брат будет цивилизованным, а другой варваром... Вся цивилизация теперь приходит через литературу, особенно в нашей стране. Грек получил свою цивилизацию, говоря и глядя, и в какой-то мере парижанин все еще может это делать. Но мы, живущие вдали от истории и памятников, должны читать или должны варварствовать.
Несомненно, долгая жизнь должна быть несколько утомительной, поскольку мы вынуждены прибегать к стольким пустякам, чтобы избавиться от нашего времени, которое никогда не вернется.
Мы были бы рады остаться варварами, если бы наши притязания на цивилизацию основывались на ужасной славе войны.
Мы должны признать существенную дикость, лежащую в основе животного, называемого человеком, и вернуться к более старым и более здравым принципам национальной жизни и обороны. Мы должны понять, что природа человека останется неизменной, пока он остается человеком; эта цивилизация — лишь легкое покрывало, под которым беззаботно спит господствующий зверь, всегда готовый проснуться.
Мы определенно не хотим пройти через еще один ледниковый период или еще один естественный цикл глобального потепления. Оба происходят в течение длительного периода времени. Это было бы катастрофой для нашей цивилизации, и не только для нас, но и для многих других видов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!