Цитата Стефани Шнайдер

Как легко простить и отпустить самого жестокого обидчика, когда он в слезах раскаивается. Как трудно прощать самого себя, ибо глаза нашего отражения всегда обнажат наши несказанные грехи.
Помимо любви друг к другу, мы должны терпеть друг друга и прощать? «простить согрешившим против нас»? дабы Отец наш Небесный «простил нам согрешения наши» (Мф. 6:14). Так от всей души почитай и люби в каждом человеке образ Божий, не смотря на грехи его, ибо один Бог Свят и безгрешен; и посмотри, как Он любит нас, как много Он сотворил и созидает для нас, милостиво наказывая и прощая щедро и милостиво. Почитай и человека, несмотря на его грехи, ибо он всегда может исправиться.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Когда дело доходит до наших денег и трудовой жизни, у большинства из нас были свои проблемы, свои долины. У большинства из нас есть пара файлов в голове. Одну из них я называю "Это была моя чертова вина". А другого я называю: «Я не знаю, как я когда-нибудь прощу этих ублюдков».
Я мужчина, а мужчины — животные, которые рассказывают истории. Это подарок от Бога, который создал наш вид, но оставил нерассказанным конец нашей истории. Эта тайна беспокоит нас. Как же может быть иначе? Мы думаем, как без заключительной части понять все, что было раньше: то есть нашу жизнь? Поэтому мы сочиняем собственные истории, лихорадочно и завистливо подражая нашему Создателю, надеясь, что случайно расскажем то, что Бог оставил несказанным. И закончив наш рассказ, придем к пониманию, зачем мы родились.
Это ложь, что наш гнев оправдывает наше стремление причинить боль или игнорировать наших антагонистов. Мы должны прощать, чтобы получить прощение. Ждать, пока они раскаются, прежде чем прощать и каяться, значит позволить им выбрать для нас отсрочку, которая может стоить нам счастья здесь и в будущем.
Чарльз Уильямс сказал о молитве «Отче наш»: «Ни одно слово в английском языке не несет в себе большей возможности ужаса, чем маленькое слово «как» в этом предложении». Что делает «как» таким ужасающим? Тот факт, что Иисус ясно связывает наше прощение Отцом с нашим прощением ближних. Следующее замечание Иисуса как нельзя более ясно: «Если вы не будете прощать людям их грехи, ваш Отец не простит вам ваших грехов».
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Что такое прощать? Прощение — это отказ от всех претензий к тому, кто причинил вам боль, и освобождение от эмоциональных последствий обиды. Как мы можем сделать это? Это сделано ценой подавления нашей гордости. По своей природе мы эгоистичны. Прощение по определению бескорыстно. Быть обиженным другим человеком ранит нашу гордость. Гордость стоит на пути прощения. Мы не можем простить без Божьей помощи. Мы могли бы простить что-то несущественное без Божьей помощи; но в важных делах мы вряд ли добьемся чего-либо без участия Бога в этом процессе.
Спаситель не наш последний шанс; Он наш единственный шанс. Наш единственный шанс преодолеть неуверенность в себе и понять, кем мы можем стать. Наш единственный шанс покаяться и очиститься от наших грехов.
Прощать непрекращающиеся провокации повседневной жизни — продолжать прощать властную свекровь, запугивающего мужа, ворчливую жену, эгоистичную дочь, лживого сына — как мы можем это сделать? Только, я думаю, помня, где мы стоим, имея в виду наши слова, когда мы говорим в наших молитвах каждую ночь: «Прости наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе. Нет ни намека на исключения, и Бог имеет в виду то, что говорит.
Прощать тяжело. Оправдаться легко. Какая ошибка путать прощение с мягкотелостью, мягкотелостью, безвольностью и, о, таким пониманием. Прежде чем прощать, мы напрягаем свой позвоночник и призываем человека к ответу. И только тогда, по здравому суждению, мы можем сделать возмутительно невозможную вещь: мы сможем простить.
Большинство из нас проживает свою жизнь, ни разу не увидев собственных органов, самых ценных и удивительных вещей, которыми мы владеем. Пока что-то не пойдет не так, мы почти не задумываемся о них. Мне это кажется странным. Почему мы находим Кристину Агилеру более интересной, чем наше собственное тело?
Мы начинаем прощать, выбирая прощать. . . решая, а не чувствуя. Наши чувства не заставляют нас прощать. В большинстве случаев наши чувства ведут нас в другую сторону. Вот почему человек должен сначала решить простить. Наши чувства всегда следуют за нашими решениями.
Мы исследуем глубочайшую природу нашей конституции: как мы наследуем друг от друга. Как мы можем измениться. Как думает наш разум. Как наша воля связана с нашими мыслями. Как наши мысли связаны с нашими молекулами.
Наш разум – самое ценное, что у нас есть. Качество нашей жизни есть и будет отражением того, насколько хорошо мы развиваем, тренируем и используем этот драгоценный дар.
Быть истинным христианином чего-то стоит. Это будет стоить нам наших грехов, нашего самодовольства, нашей легкости и нашей мирской жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!