Цитата Стивена Бэйли

С окончанием двадцатого века торговля и культура сближаются. Различие между жизнью и искусством было размыто за пятьдесят лет развития коммуникаций, постоянно совершенствующихся технологий воспроизводства и увеличения благосостояния.
Различие между миром коммерции и миром «культуры» быстро превратилось в различие между инфраструктурой и надстройкой, причем первое четко определяло второе.
Как богатство может убедить бедность использовать свою политическую свободу, чтобы удержать богатство у власти? В этом заключается все искусство консервативной политики ХХ века.
Новые информационные и коммуникационные технологии могут улучшить качество жизни людей с ограниченными возможностями, но только в том случае, если такие технологии с самого начала разрабатываются таким образом, чтобы каждый мог их использовать. Учитывая взрывной рост использования Всемирной паутины для публикаций, электронной коммерции, обучения на протяжении всей жизни и предоставления государственных услуг, жизненно важно, чтобы Сеть была доступна для всех.
Наша культура слишком зациклена на том, что можно извлечь из материальных объектов. Я думаю, что это что-то совершенно новое, за последние 200 или 300 лет, что жизнь превратилась в накопление материальных благ. 21 век – это не накопление материальных благ, как в 20 веке. Он уже разрушается.
Почему жизнь в этот момент двадцатого века так сосредоточена на самом начале жизни и самом конце жизни? А как насчет 80 лет, которые нам предстоит прожить между этими двумя неумолимыми держателями книг?
Кино – это больше, чем искусство двадцатого века. Это еще одна часть мышления двадцатого века. Это мир, увиденный изнутри. Мы подошли к определенному моменту в истории кино. Если вещь можно снять на видео, то пленка подразумевается в самой вещи. Вот где мы находимся. Двадцатый век в кино. Вы должны спросить себя, есть ли в нас что-то более важное, чем тот факт, что мы постоянно в пленке, постоянно наблюдаем за собой.
Я верю в объединение искусства и коммерции.
Пещерное искусство Мэдисон-авеню было, безусловно, самой инновационной и познавательной формой искусства двадцатого века.
Гуманитарные науки и наука не находятся во внутреннем конфликте, но разделились в двадцатом веке. Теперь необходимо вновь подчеркнуть их сущностное единство, чтобы множественность двадцатого века могла стать единством двадцатого века.
Я был очарован миром с тех пор, как прочитал «Кухонные секреты» Энтони Бурдена. Я смотрел «Top Chef» и смотрел интервью с шеф-поварами в «Charlie Rose»… Я думаю, что это действительно интригующие персонажи, и они действительно заключают в себе это противоречие между видением и коммерцией, искусством и коммерцией.
Два изобретения века, автомобиль и компьютер, постепенно сближаются.
Экстраполируя, технологии хотят того, чего хочет жизнь: Повышение эффективности Увеличение возможностей Увеличение появления Увеличение сложности Увеличение разнообразия Увеличение специализации Увеличение повсеместности Увеличение свободы Увеличение взаимности Увеличение красоты Увеличение разумности Увеличение структуры Увеличение эволюционируемости
С тех пор, как Марсель Дюшан присвоил себе предметы массового рынка и объявил их «реди-мейдами», а Энди Уорхол возвысил банку супа «Кэмпбелл» и коробку Brillo до уровня искусства, художники и дизайнеры стирают границы между изобразительным искусством и коммерцией.
Сегодняшний дядя Том не носит платок на голове. Этот современный дядя Томас двадцатого века теперь часто носит цилиндр. Обычно он хорошо одет и хорошо образован. Он часто является олицетворением культуры и утонченности. Дядя Томас двадцатого века иногда говорит с акцентом Йеля или Гарварда. Иногда его называют профессором, доктором, судьей и преподобным, даже достопочтенным доктором. Этот дядя Томас двадцатого века — профессиональный негр, я имею в виду, что его профессия — быть негром для белого человека.
Эта намеренно взращенная ненависть затем распространяется на все живое, на саму жизнь, на мир с его красками, звуками и формами, на человеческое тело. Озлобленное искусство двадцатого века гибнет от этой безобразной ненависти, ибо искусство бесплодно без любви. На Востоке искусство рухнуло, потому что оно было сбито с ног и растоптано, но на Западе падение было добровольным, падением в надуманные и претенциозные искания, где художник, вместо попытки раскрыть божественный замысел, пытается воплотить его в жизнь. себя на месте Бога.
Ни один великий художник последних пятидесяти лет не мог примириться со своим искусством, не примирившись с проблемой кубизма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!