Цитата Стивена Бико
Часть подхода, предусмотренного для создания черного сознания, должна быть направлена в прошлое, чтобы попытаться переписать историю черного человека и создать в ней героев, которые составляют ядро африканского происхождения.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Black History наслаждается жизнью наших предков, которые проложили путь каждому афроамериканцу. Независимо от того, какого вы цвета, история негров затронула каждого; Вот почему мы должны лелеять и уважать историю черных. Черная история изменила Америку и продолжает изменять и формировать нашу страну. Черная история о том, как все собираются вместе, чтобы улучшить себя и Америку. Черная история — это чувствовать себя комфортно в собственной коже, независимо от того, какого вы цвета. Черная история заставляет меня гордиться тем, откуда я пришел и куда иду в жизни.
Месяц черной истории посвящен героям, которые проложили путь чернокожим. Это очень важный месяц, потому что он дает тем, кому не хватает знаний о наших героях, шанс получить представление. Речь идет не только о месяце, речь идет о годах, которые потребовались нам, чтобы добраться до этого месяца, и это выходит за рамки того, насколько важен для меня Месяц черной истории.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Есть более 100 миллионов африканских женщин, которые в какой-то момент дня, каждый день ходят топлесс, чтобы почтить Бога и наших предков. Поэтому, находясь в такой стране, как Америка, где ничто не ненавидят больше, чем образ черной женщины, даже среди черных людей, потому что ее чрево производит черного мужчину и делает нас черными, я считаю крайне важным воплощать в жизнь африканские образы, и особенно создавать изображения в СМИ, которые признают сексуальную силу и плодовитость чернокожих женщин.
Историки постоянно переписывают историю, переосмысливая (реорганизуя) записи прошлого. Точно так же, когда когерентные реакции мозга становятся частью памяти, они заново организуются как часть структуры сознания. Что делает их воспоминаниями, так это то, что они становятся частью этой структуры и, таким образом, формируют часть самоощущения; мое самоощущение проистекает из уверенности, что мои переживания относятся ко мне, к тому индивидууму, который их испытывает. Следовательно, ощущение прошлого, истории, памяти отчасти является созданием самого себя.
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
Легкий ответ состоит в том, что чернокожим людям важно видеть черных героев, но для меня важно, чтобы молодые мексиканские дети видели черных героев.
«Умный, веселый и черный» посвящен празднованию, критике и изучению черной культуры, черной истории и черного опыта.
Основной принцип черного сознания заключается в том, что черный человек должен отвергнуть все системы ценностей, которые стремятся сделать его иностранцем в стране его рождения и принизить его основное человеческое достоинство.
Черные женщины — одни из самых ярких женщин в мире. У нас есть все оттенки, у нас так много текстур волос... цвета глаз... типы телосложения. В этом поколении грустно видеть так много черных девушек, заявляющих об этнической принадлежности, о которой они ничего не знают, в надежде произвести впечатление на мужчину или показаться «экзотичными». Так много людей ведут себя так, будто быть черными и красивыми невозможно. Это не. Если мы хотим получить техническую информацию и посмотреть на нашу историю, почти каждый черный американец смешанный. Но мы должны прекратить подразумевать, что красота женщины исходит от той ее части, которая не является черной.
Я африканка, полагаю, эти мысли мучают меня больше, чем чернокожих американцев, потому что это все равно, что смотреть, как мои собственные дети застряли в машине, которая тонет на дне озера, и я бессильна их спасти. у них свой собственный холокост. Вы видите, как темнокожий мужчина стирает с лица земли черных детей, вы видите чернокожих женщин, отчаянно пытающихся привлечь внимание чернокожего мужчины, надевая светлые волосы и поддельные голубые глаза, спустя 500 лет после того, как он продал ее и их детей за океан.
Афроамериканцы не являются монолитной группой. Итак, мы склонны говорить о черном сообществе, черной культуре, афроамериканской телезрительской аудитории, но у нас столько же граней, сколько и у других культур.
Мы не хотим, чтобы нам напоминали, что это мы, коренные народы, бедны и эксплуатируемы на родине. Это концепции, которые подход Черного Сознания хочет искоренить из разума чернокожего человека, прежде чем наше общество будет доведено до хаоса безответственными людьми из культуры кока-колы и гамбургеров.
Но Джордж Лукас рассказывает о черных актерах, о черных мужчинах, об истории черных, которая действительно включает в себя и рассказывает всю историю. Вы не можете убрать одну расу, не уничтожив при этом все остальные расы, если хотите рассказать историю человеческой расы.
Если черный человек слаб и не важен для существующих рас, не наравне с лучшей расой, черный человек должен служить и быть истреблен. Но если черный человек носит в своей груди неотъемлемый элемент новой и грядущей цивилизации; ради этой стихии никакая неправда, ни сила, ни обстоятельства не могут повредить ему: он выживет и сыграет свою роль. Так что теперь появление на свет таких людей, как Туссен и хайтские герои, или вождей их расы на Барбадосе и Ямайке, перевешивает в добром предзнаменовании все английское и американское человечество.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Связанные авторы
Цитаты Аун Сан Су Чжи
бирманский
Активист
Цитаты Эдварда Сноудена
американский
Активист
Элизабет Кэди Стэнтон Цитаты
американский
Активист
Цитаты Эммы Голдман
Русский
Активист
Цитаты Глории Стайнем
американский
Активист
Джесси Джексон Цитаты
американский
Активист
Джулиан Ассанж Цитаты
австралийский
Активист
Цитаты Луи Фаррахана
американский
Активист
Малала Юсуфзай Цитаты
пакистанский
Активист
Малкольм Икс Цитаты
американский
Активист
Цитаты Майкла Мура
американский
Активист
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Мирного Пилигрима
американский
Активист
Шейн Клэйборн Цитаты
американский
Активист
Цитаты Томаса Пейна
Английский
Активист
Цитаты Ван Джонса
американский
Активист