Если бы мы могли так глубоко проникнуть в характер человека, проявляющийся как во внутренних, так и во внешних поступках, чтобы все, даже малейшие, побуждения к этим поступкам и все внешние поводы, влияющие на них, были бы нам так известны, что его будущее поведение можно было бы предсказать с такой же достоверностью, как возникновение солнечного или лунного затмения, тем не менее мы могли бы утверждать, что человек свободен.