Цитата Стивена Бэтчелора

Индивидуация практики дхармы происходит всякий раз, когда предпочтение отдается разрешению личной экзистенциальной дилеммы, а не необходимости соответствовать доктринам буддийской ортодоксии. Индивидуация — это процесс восстановления личного авторитета через освобождение от ограничений коллективно удерживаемых систем убеждений.
Будьте благодарны за свои трудности и испытания, потому что они таят в себе благословения. На самом деле... Человеку нужны трудности; они необходимы для здоровья, личностного роста, индивидуализации и самореализации.
Центральное место в юнгианской психологии занимает концепция «индивидуализации», процесса, посредством которого человек открывает и развивает свое «Я» в противоположность своему эго. Эго — это личность, маска, созданная и востребованная повседневным социальным взаимодействием, и как таковая она составляет центр нашей сознательной жизни, нашего понимания себя глазами других. Я, с другой стороны, является нашим истинным центром, нашим осознанием себя без внешнего вмешательства, и оно развивается путем приведения в гармонию сознательной и бессознательной частей нашего разума.
Степень подтверждения, приписываемая любой данной гипотезе, чувствительна к свойствам всей системы убеждений ... простота, правдоподобие и консерватизм - это свойства, которыми теории обладают в силу их отношения ко всей структуре научных убеждений, взятых в совокупности. Мерой консерватизма или простоты будет метрика глобальных свойств систем убеждений.
Я думаю, мы можем писать очень личные вещи только через наш опыт. Когда я назвал свой первый роман о сыне «Личное дело», я, кажется, знал самое главное: никакого личного дела нет; мы должны найти связь между собой, нашим «личным делом» и обществом.
Личная сила — это чувство, которое все ищут, называемое удовлетворением. Это отличается от просветления, но вам нужна личная сила, чтобы стать просветленным. Личная власть — это не конец процесса.
Те, кто будет заниматься распространением Евангелия, должны быть знакомы с доктринами, с которыми он должен бороться, и доктринами, которым он должен учить, и приобрести полное знание как Священного Писания, так и тех философских и мифологических догм, которые формируют души верующих. Буддийская и индуистская системы.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
Соединение православия с государственным абсолютизмом произошло на почве неверия в Божественность земли, в земное будущее человечества; Православие отдало землю в руки государства из-за своего неверия в человека и человечество, из-за своего нигилистического отношения к миру. Православие не верит в религиозное упорядочение человеческой жизни на земле и компенсирует свой безнадежный пессимизм призывом к насильственному упорядочению ее со стороны государственной власти.
Наконец я понял, что преодолевая или преодолевая эту дилемму, неловкость при написании «мелких личных проблем» заключалась в том, чтобы признать, что ничто не является личным в том смысле, что оно является исключительно вашим собственным. Пишешь о себе, пишешь о других, потому что твои проблемы, боли, удовольствия, эмоции — и твои необыкновенные и замечательные идеи — не могут принадлежать только тебе. [...] Взросление - это, в конце концов, только понимание того, что уникальный и невероятный опыт - это то, что разделяют все.
Экологические движения, футуризм, феминизм, урбанизм, протест и разоружение, личная индивидуализация не могут сами по себе спасти мир от катастрофы, заложенной в самом нашем представлении о мире. Они требуют космологического видения, спасающего сам феномен «мир», движения души, выходящего за рамки целесообразности, к архетипическому источнику постоянной опасности для нашего мира: роковому пренебрежению, подавлению anima mundi.
Нам не обязательно иметь одни и те же истины или личные системы убеждений, чтобы любить друг друга и ладить.
Образ Божий в человеке не был разрушен грехопадением, а лишь был поврежден и испорчен («деформирован») и может быть восстановлен по благодати Божией. Масштабы интеграции подразумеваются descensus ad inferos, сошествием души Христа в ад, ее делом искупления, охватывающим даже мертвых. Психологическим эквивалентом этого является интеграция коллективного бессознательного, составляющая существенную часть процесса индивидуации.
«Высшая сила» была результатом личного опыта: моего друга, который прошел через процесс зависимости и выздоровления. Это очень, очень сложная вещь - очень легко стать зависимым и очень, очень трудно стать выздоравливающим наркоманом.
Вставать по утрам для садханы — это совершенно эгоистичный поступок — для личной силы, для личной интуиции, для личной остроты, для личной дисциплины и в целом для абсолютного личного процветания.
Индивидуация — это освобождение себя от ложных оболочек.
Нам нужно просветление, не только индивидуальное, но и коллективное, чтобы спасти планету. Нам нужно пробудить себя. Нам нужно практиковать осознанность, если мы хотим иметь будущее, если мы хотим спасти себя и планету.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!