Цитата Стивена Джея Гулда

Мы — животные-рассказчики, и нам невыносимо признавать обыденность нашей повседневной жизни. — © Стивен Джей Гулд
Мы — животные, рассказывающие истории, и нам невыносимо признать обыденность нашей повседневной жизни.
Медведь и олень — дикие животные. Мы разрешаем оленю бродить по нашему двору, но не даем такого же права медведю. Потому что медведь опасен. Ни медведь, ни олень не имеют прав. Мы, люди, даем им права. Принимая во внимание нашу собственную безопасность, мы даем некоторым животным некоторые права и отказываем в них другим животным.
Самая сильная боль в нашей жизни исходит от ошибок, которые мы отказываемся признавать, — от того, что мы сделали, и это настолько противоречит тому, кто мы есть, что мы не можем смотреть на них.
Воображение не может создать ничего нового, не так ли? Он лишь перерабатывает обрывки и кусочки мира и собирает их в видения... Поэтому, когда мы думаем, что избежали невыносимой обыденности и, ну, лживости нашей жизни, на самом деле это всего лишь та же старая обыденность и фальшь, переделанная в видимость. новизны и правды. Ничего неизвестного нельзя узнать.
Перед лицом событий, которые угрожают захлестнуть нашу жизнь, рассказывание историй дает нам возможность восстановить себя и подтвердить наши связи с другими людьми — теми, кто слушает наши истории и тем самым свидетельствует вместе с нами.
Мы не можем рассчитывать на то, что сможем управлять обстоятельствами своей жизни, если не можем контролировать свой разум в течение пяти минут. Медитация — ежедневный минимум, который убережет нас от того, чтобы сломаться и развалиться в самые неподходящие моменты. Это искусство слушать. Это практика, которая позволяет нам настроить и точно настроить ключевые области нашей жизни: разум и дух.
Наша повседневная жизнь наполнена сложными решениями. Мы жаждем простоты и обыденности.
Размышление о времени означает признание двух противоречивых фактов: нашей внешней жизнью управляют времена года и часы; что наша внутренняя жизнь управляется чем-то гораздо менее регулярным — импульсом воображения, прорывающимся сквозь диктат повседневного времени и дающим нам свободу игнорировать границы здесь и сейчас и скользить, как молния, по витку чистого времени, то есть круг Вселенной и все, что он содержит или не содержит.
Наша земля дороже ваших денег. Это будет длиться вечно. Он не погибнет даже от пламени огня. Пока светит солнце и текут воды, эта земля будет здесь, чтобы давать жизнь людям и животным. Мы не можем продавать жизни людей и животных. Его положил сюда Великий Дух, и мы не можем его продать, потому что он нам не принадлежит.
Мы не можем избежать своей жизни. Мы должны смотреть в лицо нашей жизни, молодые или старые, богатые или бедные. Что бы ни случилось, мы никак не можем спастись от своей жизни... чем больше вы понимаете, тем больше вы осознаете собственную ответственность.
То, как мы проживаем нашу повседневную жизнь, больше всего влияет на ситуацию в мире. Если мы сможем изменить нашу повседневную жизнь, то мы сможем изменить наши правительства и изменить мир. Наш президент и правительства – это мы. Они отражают наш образ жизни и образ мышления. То, как мы держим чашку чая, берем в руки газету или даже пользуемся туалетной бумагой, напрямую связано с миром.
Наши знания и понимание нечеловеческих животных загрязнены гораздо больше, чем мы признаем, нашей верой в собственное превосходство, нашим непризнанным культурным программированием и нашим отделением от природы.
Я действительно думаю, что обыденность в каком-то смысле враг, но не обыденность как противоположность пышности.
Дело не только в том, что животные делают мир более живописным или живописным. Жизни животных вплетены в наше существо — ближе, чем наше собственное дыхание, — и наша душа будет страдать, когда они уйдут.
Что-то пошло не так с нашей культурой. Мы создали культуру, в которой действительно большое количество людей вокруг нас не может вынести присутствия в своей повседневной жизни. Им нужно принимать лекарства, чтобы пережить свой день.
Я знаю, что война и беспредел у нас в крови. Я отказываюсь верить, что они должны доминировать в нашей жизни. Мы, люди, тоже животные, но животные с поразительной силой разума, морали, общества. Мы можем использовать нашу силу и мужество не для того, чтобы расправляться друг с другом, а для защиты наших высших целей.
Велфаристы обеспокоены качеством жизни животных до или даже во время их убоя и хотят, чтобы с животными обращались и убивали «гуманно». Сторонники благосостояния не обязательно считают, что люди не должны использовать животных в своих целях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!