Цитата Стивена Джея Гулда

Человек не достигает статуса Галилея только потому, что его преследуют; он тоже должен быть прав. — © Стивен Джей Гулд
Человек не достигает статуса Галилея только потому, что его преследуют; он тоже должен быть прав.
Увы, чтобы носить мантию Галилея, недостаточно быть преследуемым недобрым истеблишментом, надо еще быть правым.
Царство должно развиваться не только экстенсивно, но и интенсивно. Церковь должна стремиться завоевать не только каждого человека для Христа, но и всего человека.
Основная мысль всегда должна заключаться в том, что человек, кроме как в своем духовном младенчестве, принимает утверждение не только потому, что церковь или кто-то из авторитетов объявляет его правильным, но потому, что при зрелом рассмотрении оно оказывается истинным, правильным и стоящим. .
Церковь того времени была гораздо более верна разуму, чем сам Галилей, и также принимала во внимание этические и социальные последствия учения Галилея. Его приговор Галилею был рациональным и справедливым.
Подавление бунта означает сохранение статус-кво, условие, которое сковывает смертное существо в состоянии интеллектуального или физического рабства. Но невозможно сковать человека одним лишь рабством его тела; ум также должен быть удержан, и для этого страх является общепринятым оружием. Обычный человек должен бояться жизни, бояться смерти, бояться Бога, бояться Дьявола и больше всего бояться повелителей, хранителей его судьбы.
Пример Америки должен быть примером не только мира, потому что она не будет сражаться, но и мира, потому что мир — это исцеляющее и возвышающее влияние мира, а раздор — нет. Есть такая вещь, как человек, слишком гордый, чтобы драться. Есть такая вещь, как нация, которая настолько права, что ей не нужно силой убеждать других в своей правоте.
Для начала действия недостаточно, чтобы у отдельного человека были недостигнутые цели, которые он хотел бы выполнить. Он также должен ожидать, что определенные модели поведения позволят ему достичь своих целей. У человека может быть желание солнечного света, но если он понимает, что ничего не может сделать для его достижения, он не действует в соответствии с этим желанием.
Как только вы достигаете славы, вы теряете эту более тонкую связь с обществом. Когда вы человек с улицы, вы узнаете каждую вибрацию. Но как только вы достигаете этого статуса, больше, чем вы, люди начинают стесняться вашего присутствия.
Было ли право большинство, когда они стояли в стороне, когда Иисуса распинали? Было ли право большинство, когда отказывалось верить в то, что Земля движется вокруг Солнца, и позволяло поставить Галилея на колени, как собаку? Требуется пятьдесят лет, чтобы большинство оказалось правым. Большинство никогда не бывает право, пока оно не поступает правильно.
Должен сказать, как человеку, не являющемуся христианином, мне трудно поверить, что христиане — преследуемый народ в Америке. Даст Бог, может быть, один из вас когда-нибудь даже поднимется и станет президентом этой страны, а может быть, сорок четыре подряд. Но это моя точка зрения, они восприняли эту идею отсутствия истеблишмента как преследование, потому что они чувствуют себя вправе не на равный статус, а на более высокий статус.
Я хочу предположить, что существуют широкие возможности для инакомыслия, протеста и несоответствия. Но я также должен сказать, что право быть услышанным не означает автоматически право на серьезное отношение.
Невидимая энергия, которая когда-то была в Шекспире, Пикассо, Галилее или любой другой человеческой форме, также доступна всем нам. Это потому, что энергия духа не умирает, она просто меняет форму.
Во времена Галилея Церковь оставалась гораздо более разумной, чем сам Галилей. Процесс против Галилея был разумным и справедливым.
Мы должны заключить, что, будучи необходимой Богу по необходимости, называемой «гипотетической» (т. е. потому, что так угодно было Богу), Пресвятая Дева тем более необходима людям для достижения их конечной цели. Следовательно, мы не должны ставить поклонение ей на один уровень с поклонением другим святым, как если бы это было чем-то необязательным.
Чтобы понять жизнь человека, необходимо знать не только то, что он делает, но и то, что он намеренно не делает.
Антививисектор не отрицает, что физиологи должны экспериментировать и даже рисковать новыми методами. Он говорит, что они не должны искать знания преступными методами, так же как они не должны зарабатывать деньги преступными методами. Он не возражает против того, чтобы Галилей сбрасывал ядра с вершины падающей башни в Пизе; но он возражал бы против того, чтобы отпихнуть двух собак или американских туристов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!