Цитата Стивена Джея Гулда

Если вы защищаете какое-то поведение, утверждая, что люди запрограммированы непосредственно на него, то как вы будете продолжать защищать его, если ваше предположение ошибочно, ведь тогда поведение становится неестественным и достойным осуждения. Лучше решительно придерживаться философской позиции относительно свободы человека: то, что свободные взрослые делают друг с другом в своей личной жизни, — это их личное дело. Его не нужно подтверждать и не следует осуждать с помощью генетических спекуляций.
Зооцентризм — основное заблуждение социобиологии человека, ибо такой взгляд на человеческое поведение основывается на том доводе, что если действия «низших» животных с простой нервной системой возникают как генетические продукты естественного отбора, то и человеческое поведение должно иметь аналогичную основу.
Я никогда не хочу оказаться в ситуации, когда мне придется защищать свой материал. Это слишком субъективно. Это дело других людей защищать или не защищать.
Глубокие патриоты не просто поют песню «Прекрасная Америка» и идут домой. На самом деле мы остаемся, чтобы защищать красоту Америки — от разливщиков нефти, рубщиков и очистителей горных вершин. Глубокие патриоты не могут просто посетить Статую Свободы и отправить открытку домой бабушке. Мы защищаем принципы, на которых был основан этот великий монумент: «дайте мне ваши усталые, ваши бедные, ваши сбившиеся в кучу массы, жаждущие вздохнуть свободно».
Если ваши стимулы настроены неправильно — если по какой-то причине вы вознаграждаете людей за поведение, которое на самом деле плохо для ваших клиентов или вашей организации, — тогда вы будете поощрять такое поведение.
Люди могут делать плохие вещи со свободой слова так же, как и хорошие. Вы должны защищать Ку-Клукс-Клан, а также Мартина Лютера Кинга. Как будто. Если вы собираетесь защищать принцип, то вы должны защищать людей, которые плохо им пользуются.
Я не знаю, кто такие великие юристы, и полагаю, вы не сможете до них добраться. Я не знаю ни одного случая, когда можно было бы с уверенностью сказать, что они принимали участие. Они защищают некоторых людей, но своими усилиями их к этому не заставить, они защищают только тех, кого хотят защищать. Но я предполагаю, что дело, которое они берут, должно выйти за пределы суда низшей инстанции. О них лучше вообще не думать, иначе консультации с другими юристами, их советы и помощь будут для вас крайне отвратительны и бесполезны.
Я вижу, что сделал себя рабом философии, но если я освобожусь от дел мистера Лайнуса, я решительно присяду на него навечно, за исключением того, что я делаю для своего личного удовлетворения или позволю выйти за мной. Ибо я вижу, что человек должен либо решиться не выпускать ничего нового, либо стать рабом, чтобы защищать его.
Если вы не желаете защищать свое право на собственную жизнь, то вы просто как мышь, пытающаяся спорить с совами. Вы думаете, что их пути неправильны. Они думают, что ты ужин.
Иногда люди слышат вас и могут изменить свое поведение, но часто их поведение больше связано с их собственной потребностью в одобрении, чем с вашей потребностью в поддержке. Независимо от того, что они ответят, вы должны быть твердыми и стоять на своем. В конце концов, ваше здоровье — ваша ответственность.
Поведение предшествует убеждению, то есть большинство людей должны действовать, прежде чем они признают, что это выгодно; затем они видят результаты, и тогда они верят, что это правильно... реализация предшествует одобрению; оно не следует за ним.
Меня как студента смущало одно. В 1960-е годы человеческое поведение было полностью закрыто для биологов. Было поведение животных, затем долгое время не было ничего, после чего появилось поведение человека как совершенно отдельной категории, которую лучше оставить другой группе ученых.
Таким образом, нам приходится занимать у Европы, чтобы защищать Европу, нам приходится занимать у Китая и Японии, чтобы защищать доступ Китая и Японии к нефти Персидского залива, и нам приходится занимать у арабских эмиров, султанов и монархов, чтобы сделать Ирак безопасным. для демократии. Мы заимствуем у наций, которые защищаем, чтобы продолжать защищать их. Ставить под сомнение это — непростительная ересь, именуемая «изоляционизмом».
Изучение вашего поведения в социальных сетях может дать вам представление о вашей собственной личности, а также о том, как вас воспринимают другие. Вы можете думать, что представляете себя в определенном свете, но обнаруживаете, что другие люди смотрят на ваше поведение совершенно по-другому.
Усилие, движимое благодатью, направлено на то, чтобы докопаться до сути поведения, а не просто управлять поведением. Если вы просто управляете поведением, но не устраняете его корни, тогда сорняки просто прорастают в другом месте.
Мы настаиваем на производстве сельскохозяйственных излишков, но считаем, что правительство должно найти для них выгодный рынок. Мы чрезмерно предаемся спекуляциям, но просим правительство не допускать паники. Теперь единственный способ возложить на правительство полную ответственность за условия — это отказаться от нашей свободы в пользу диктатуры. Если мы продолжим более разумную практику ведения собственных дел, нам придется нести бремя собственных ошибок. Свободный народ не может перекладывать ответственность за них на государство. Самоуправление означает уверенность в себе.
Когда вы смотрите на любую экспериментальную работу, не связанную напрямую с экономикой, но пытающуюся проверить рациональное поведение другими способами, очевидно, что эксперименты не продемонстрировали рационального поведения. Макро-данные, безусловно, предполагают отклонения от рациональности, но я не хочу сказать, что гипотеза рациональности полностью ошибочна. Если у вас есть какое-то интроспективное представление или экспериментальное представление о поведении людей, оно кажется несовместимым с действительно полномасштабными рациональными ожиданиями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!