Цитата Стивена Джея Гулда

Классический аргумент в пользу того, почему такое предположительно порядочное и нравственное существо, как Homo sapiens, может плохо обращаться с другими видами и даже истреблять их, основан на крайнем положении в континууме. Декартовская традиция, четко сформулированная в семнадцатом веке, но, без сомнения, развитая в «народных» и других версиях на протяжении всей истории человечества, утверждает, что другие животные — не более чем бесчувственные машины, и только люди обладают «сознанием», как бы оно ни определялось.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Я думаю, мы собираемся перейти от Homo sapiens к Homo evolutis: ... гоминиду, который берет на себя прямой и преднамеренный контроль над эволюцией своего вида, своего вида и других видов.
Я не считаю животных выше или даже равными людям. Весь довод в пользу достойного обращения с животными основывается на том факте, что мы являемся высшим видом. Мы — вид, обладающий уникальными способностями к воображению, рациональности и моральному выбору, и именно поэтому мы обязаны признавать и уважать права животных.
Человечность и смирение, которые очень отличаются от биологического вида homo sapiens. Человечество и хомо сапиенс - очень разные вещи. Мы биологические существа, мы животные, без сомнения, но когда вы говорите о «человеке», вы имеете в виду тот особый вид животных, которые осознают свое надвигающееся вымирание, которые обладают способностью быть чувствительными к катастрофам и стихийным бедствиям. бедствие и глубокий кризис.
Мы, Homo sapiens, уничтожили большинство крупных видов млекопитающих в Северной Америке и Австралазии чуть более 10 000 лет назад. Мы, Homo sapiens, сейчас уничтожаем другие виды, которые в настоящее время существуют на этой планете, со скоростью от 15 000 до 20 000 в год.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Примерно 30 000 лет назад на планете существовало как минимум пять других видов людей. Homo sapiens, наши предки, жили в основном в Восточной Африке, неандерталец — в Европе, Homo Erectus — в части Азии и так далее.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Когда я слушал этих двух мужчин, меня поразило, что более верным наименованием (именем) для нашего вида, чем Homo sapiens, может быть Homo narrans, человек-рассказчик. Что отличает нас от животных, так это то, что мы можем слушать мечты, страхи, радости, печали, желания и поражения других людей, а они, в свою очередь, могут слушать наши.
Являются ли различные виды, определенные палеонтологами — Homo erectus, Homo neanderthalensis и мы, Homo sapiens — частью одного и того же генофонда или нет?
Дело не в том, что я не любил людей; некоторые из них были интересными и добрыми. Но даже милые были для меня не более привлекательными и важными, чем другие существа. Тогда, как и сейчас, люди для меня всего лишь один вид среди миллиардов других столь же ярких и захватывающих жизней. Меня никогда не тянуло к другим детям просто потому, что они были людьми. Люди казались мне довольно агрессивным видом, и я был на стороне аутсайдеров.
Я утверждал, что многое из того, что философы называют моральными чувствами, можно увидеть и у других видов. У шимпанзе и других животных вы видите примеры симпатии, эмпатии, взаимности, готовности следовать социальным правилам. Собаки — хороший пример вида, который имеет социальные правила и подчиняется им; вот почему они нам так нравятся, несмотря на то, что они крупные хищники.
Зоологи подсчитали, что существует по крайней мере 750 видов животных, у которых наблюдается однополое поведение или трансформация гендерных ролей (что очень распространено в широком диапазоне фауны). Однако на Земле есть только один вид, который проявляет гомофобию или трансфобию. И это вид хомо сапиенс сапиенс. Нас. Так что давайте не позволять глупым, невежественным или фанатичным когда-либо использовать такие слова, как «естественный».
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Те, кто потребляет животных, не только наносят вред этим животным и подвергают опасности самих себя, но также угрожают благополучию других людей, которые в настоящее время или будут населять планету в будущем. ... Людям пора вынуть голову из песка и осознать риск для себя, который может возникнуть в результате жестокого обращения с другими видами.
Люди особенно интересны; наша культура невероятна, в этом нет никаких сомнений. Во многих отношениях ни один другой вид не может сравниться с нашим. Но во многих отношениях это так, и это, возможно, может помочь нам лучше понять нашу собственную культуру. Мы смотрим на то, чем люди похожи на других животных, и на то, чем они отличаются, а не просто говорим: «У нас есть культура, а у вас нет».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!