Цитата Стивена Джея Гулда

Нам следует утешаться двумя взаимосвязанными чертами природы: во-первых, наш мир невероятно странен и потому в высшей степени увлекательн, во-вторых, каким бы причудливым и загадочным ни был наш мир, природа остается потенциально постижимой для человеческого разума.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Основные угрозы нашему выживанию исходят больше не от внешней природы, а от нашей собственной человеческой природы внутри. Наша небрежность, наша враждебность, наш эгоизм, гордость и преднамеренное невежество угрожают миру.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Итак, возьмем наш компас; мы что-то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первоначал, рожденных из ничего; и малость нашего существа скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает в мире мысли такое же положение, какое занимает наше тело в пространстве природы.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
Сущностная природа каждого человека совершенна и безупречна, но после многих лет погружения в мир мы легко забываем свои корни и принимаем поддельную природу.
Я верю, что основная природа человека — мягкость и сострадание. Поэтому в наших интересах поощрять эту природу, заставлять ее жить внутри нас, оставлять место для ее развития. Если, наоборот, мы применяем насилие, то мы как бы добровольно препятствуем положительной стороне человеческой природы и препятствуем ее развитию.
Как испорченность нашей природы показывает абсолютную необходимость возрождения, так и абсолютная необходимость возрождения ясно доказывает испорченность нашей природы; ибо зачем человеку нужно второе рождение, если его природа не была совершенно испорчена в первом рождении?
Мы чувствуем красоту природы, потому что мы являемся частью природы и потому что мы знаем, что сколько бы в наших отдельных областях мы ни отвлекались от единства природы, это единство остается. Хотя мы можем иметь дело с частностями, мы, в конце концов, возвращаемся к целому образцу, сотканному из них.
Слово Божье использует поэтические образы при обсуждении... бесформенных разумов, но... оно делает это не ради искусства, а как уступку природе нашего собственного разума. Он использует отрывки из Священных Писаний воодушевляющим образом, как способ, предоставленный нам с самого начала, чтобы возвысить наш ум в соответствии с нашей природой.
Мистическое переживание природы может иметь особое значение для нашего неспокойного века, углубляя в наше сознание и эмоции логику о том, что природа поддерживает человечество, как человечество, в свою очередь, должно поддерживать природу. Одна только рациональность, однако, не может быть нашим руководством в задаче восстановления нашей окружающей среды. Духовная связь с природой должна вдохновлять эмоциональную приверженность, которая является инь, дополняя ян интеллектуального понимания.
Однако между вопросом, касающимся истории Японии, и нашими переговорами с Китаем есть принципиальная разница. О чем все это? Японский вопрос возник в результате Второй мировой войны и закреплен в международных документах по итогам Второй мировой войны, а наши обсуждения пограничных вопросов с китайскими коллегами не имеют никакого отношения ни ко Второй мировой войне, ни к каким-либо другим военным конфликтам. Это первый, точнее, я бы сказал, второй момент.
Желание нравиться является частью нашей человеческой природы. Частью нашей человеческой природы является беспокойство о том, что другие думают о нас. Атрибут величия и американской исключительности - не сдаваться нашей природе, а руководствоваться внутренним призывом к упорству и победе, невзирая на личную цену.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
Поэт же пользуется этими двумя грубыми, примитивными, архаическими формами мысли (сравнением и метафорой) самым раскованным образом, потому что его задача не в описании природы, а в том, чтобы показать вам мир, полностью поглощенный и одержимый человеческим разумом.
Для меня частью увлекательной профессии актера является участие во всех этих странных ситуациях, попытка понять всех этих интересных персонажей, вымышленных или реальных, их человеческую природу... Это необычайно увлекательно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!