Цитата Стивена Кинга

Я думаю, что большинство из нас может вспомнить из собственного детства, как раз в мультфильмах Диснея, вещи, которые нас очень пугали. Для меня это был Бэмби, сцена, когда лес был в огне. Это было то, о чем мне снились кошмары. Я не могу представить себя восьмилетним ребенком и увидеть «Ночь живых мертвецов», где живые трупы поедают плоть живых людей.
Изначально я начал рисовать, когда увидел Бэмби, когда мне было около девяти лет. Я был невероятно встревожен лесным пожаром, в результате которого погибла мать Бэмби, и это горе дало мне импульс создать что-то, чтобы справиться с этим.
С самого начала я был ребенком, который читал «Мурашки по коже», и это привело меня к Стивену Кингу, а затем я увидел «Чужих» и «Ночь живых мертвецов» в оригинале. А в «Ночи живых мертвецов» я подумал: «Боже мой, там чернокожий главный герой». Кто-нибудь это видит?
Давайте довольствоваться тем, что поддерживает нашу нынешнюю жизнь, а не тем, что ее балует. Помолимся об этом Богу, как нас научили, чтобы сохранить души наши не порабощенными и совершенно свободными от господства какой-либо видимой вещи, любимой ради тела. Покажем, что мы едим ради жизни, а не живем ради еды. Первое — признак ума, второе — доказательство его отсутствия.
Это запретная тема. Как мертвых предают живые. Мы, живущие, мы, выжившие, понимаем, что наша вина связывает нас с мертвыми. Мы все время слышим, как они зовут нас, в их голосах растет недоверие: «Ты меня не забудешь, не так ли? Как ты можешь забыть меня? У меня нет никого, кроме тебя.
Наша жизнь даже не состоит в том, чтобы делать реальные вещи большую часть времени. Мы думаем и говорим о людях, которых никогда не встречали, притворяемся, что посещаем места, где на самом деле никогда не были, обсуждаем вещи, которые являются просто именами, как если бы они были такими же реальными, как камни, животные или что-то в этом роде. Информационный век - черт возьми, это век воображения. Мы живем в наших собственных умах. Нет, решила она, когда самолет начал крутой спуск, на самом деле мы живем в чужих умах.
Я провел небольшое исследование по этому поводу пару лет назад, — продолжил Август. — Мне было интересно, всех ли можно запомнить. Мол, если мы организуемся и присвоим каждому живому определенное количество трупов, хватит ли живых людей, чтобы помнить всех мертвых? - А есть? - Конечно, любой может назвать четырнадцать мертвецов. Но мы неорганизованные скорбящие, поэтому многие люди в конечном итоге вспоминают Шекспира, и никто в конечном итоге не помнит человека, о котором он написал пятьдесят пятый сонет.
Я думаю, что самое замечательное в зомби — это, знаете, возвращение даже к «Ночи живых мертвецов», они всегда были инструментом для того, чтобы держать перед нами зеркало и показывать нам что-то о нас самих, что мы иначе может и не узнать.
Дело в том, что ни один вид никогда не имел такого тотального контроля над всем на земле, живым или мертвым, как мы сейчас. Это возлагает на нас, хотим мы этого или нет, огромную ответственность. В наших руках теперь находится не только наше собственное будущее, но и будущее всех других живых существ, с которыми мы делим землю.
Но больше всего меня пугают живые люди. Мне всегда казалось, что ничего не может быть страшнее человека, потому что, какими бы ужасными ни были места, они остаются всего лишь местами; и какими бы ужасными ни казались призраки, они всего лишь мертвые люди. Я всегда думал, что самые ужасные вещи, которые кто-либо когда-либо мог придумать, это то, что придумали живые люди.
Шимпанзе, гориллы, орангутаны сотни тысяч лет живут в своем лесу, живут фантастической жизнью, никогда не перенаселяя, никогда не уничтожая лес. Я бы сказал, что они были более успешными, чем мы, в том, что касается гармонии с окружающей средой.
Шимпанзе, гориллы, орангутаны сотни тысяч лет живут в своем лесу, живут фантастической жизнью, никогда не перенаселены, никогда не уничтожают лес. Я бы сказал, что они были более успешными, чем мы, в том, что касается гармонии с окружающей средой.
Мое представление о хорошей жизни заключается не в том, чтобы наедаться до отвала. Скорее, для меня хорошая жизнь означает понимание того, как еда связывает нас с землей.
То, что не вызывает раздражения, когда оно присутствует, вызывает только беспочвенную боль в ожидании. Следовательно, смерть, самое ужасное из зол, для нас ничто, потому что, когда мы есть, смерть не приходит, а когда смерть приходит, нас нет. Значит, оно ничто ни для живых, ни для мертвых, ибо у живых его нет, а мертвых уже нет.
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых.
Если людям будет предоставлена ​​возможность действительно изменить свою жизнь, свои сообщества, свой бизнес и свое правительство, тогда мы действительно сможем изменить перспективы жизни на этой планете. Мы можем обнаружить, что живем в мире, который больше похож на мир, в котором, как мне кажется, хочет жить большинство из нас.
Здоровая душа должна делать для нас две вещи. Во-первых, это должно зажечь огонь в наших венах, держать нас энергичными, энергичными, жить с энтузиазмом и полными надежды, поскольку мы чувствуем, что жизнь, в конечном счете, прекрасна и стоит того, чтобы жить ... Во-вторых, здоровая душа должна держать нас вместе. . Она должна постоянно давать нам ощущение того, кто мы, откуда пришли, куда идем и какой во всем этом смысл.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!