Цитата Стивена Кинзера

Один из самых сложных политических вопросов конца 20-го века заключается в том, как новые демократии должны наказывать свергнутых диктаторов и их сторонников. Жертвы взывают к справедливости, но лидеры новых режимов должны решить, насколько возможно, морально или благоразумно преследовать злодеев прошлого.
Мы должны публично осудить саму мысль о том, что одни люди имеют право подавлять других... Когда мы не наказываем и не упрекаем злодеев... мы вырываем из-под новых поколений основы справедливости.
Я чувствую, что мы находимся между двумя великими возможностями: либо мы изменим ситуацию и в этом поколении увидим восходящее солнце нового морального посвящения в Америке, либо мы проиграем борьбу за это моральное обновление. , отбросьте основные принципы, на которых основана наша жизнь и цивилизация, и двигайтесь к новому столетию, в котором ХХ век будет казаться генеральной репетицией зла.
День Д представляет собой величайшее достижение американского народа и системы в 20 веке. Это был переломный момент 20 века. Это был день, когда было принято решение о том, кто будет править в этом мире во второй половине 20-го века. Будет ли это нацизм, будет ли это коммунизм или победит демократия?
Умалчивая о зле, хороня его так глубоко в себе, что и следа его не видно на поверхности, мы насаждаем его, и в будущем оно возвысится тысячекратно. Когда мы не наказываем и не упрекаем злодеев. . . мы вырываем основы справедливости из-под новых поколений.
И мы должны день за днем ​​забывать о том, что мы сделали; это настоящая непривязанность. И мы должны сделать что-то новое. Чтобы сделать что-то новое, конечно, мы должны знать свое прошлое, и это нормально. Но мы не должны держаться за то, что сделали; мы должны только размышлять об этом. И мы должны иметь некоторое представление о том, что мы должны делать в будущем. Но будущее есть будущее, прошлое есть прошлое; теперь мы должны работать над чем-то новым.
В конце 20 века стало возможным путешествовать между культурами, между старым миром и новым с большой легкостью. Поэтому, когда вы возвращаетесь, вы берете с собой изменившегося человека, который, в свою очередь, меняет вещи, которые в противном случае могли бы остаться прежними.
В начале 20 века монархия считалась архетипической добродетельной британской семьей. В конце 20-го века он стал самым замечательным символом полной реорганизации семейных структур.
То, что принесла история авиации в 20-м веке, должно вдохновить нас на то, чтобы самим стать изобретателями и исследователями в новом столетии.
Библия говорит, что Бог помещает на землю правительство, чтобы наказывать злодеев. Не добродетели. Злодеи.
Когда в 1979 году под руководством аятоллы Хомейни началась исламская революция, она вызвала большое восхищение на арабской улице. Он представил модель организованного народного выступления, свергнувшего один из самых тиранических режимов в регионе. Жители региона увидели в этой революции новую надежду на свободу и перемены.
Я считаю, что тибетцы должны иметь право распоряжаться своей судьбой и сами решать, хотят они быть частью Китая или нет. Но эту точку зрения не разделяют ни большинство китайцев, ни даже лидеры большинства западных демократий. Пока коммунистическая партия находится у власти, у Тибета мало надежды.
Самым тревожным аспектом социальной политики в отношении бедных в Америке конца 20-го века является не то, сколько это стоит, а то, что они купили.
Когда готовое произведение скульптуры 20-го века помещается в сад 18-го века, оно поглощается идеальным представлением прошлого, тем самым укрепляя политические и социальные ценности, которых больше нет с нами.
Когда готовое произведение скульптуры 20-го века помещается в сад 18-го века, оно поглощается идеальным представлением прошлого, тем самым укрепляя политические и социальные ценности, которых больше нет с нами.
Судья Сэмюэл Алито родился и вырос в большом штате Нью-Джерси. У нашего штата есть наследие выдающихся юристов, в первую очередь покойного Уильяма Дж. Бреннана, который возвестил о возвращении нашей страны к гражданским правам во второй половине 20-го века.
Даже когда избирательные участки открыты для всех, негры проявляют слишком медлительность в реализации своих избирательных прав. Со стороны негритянских лидеров должны быть согласованные усилия, чтобы пробудить свой народ от апатичного безразличия... В прошлом апатия была моральным крахом. Сегодня это форма морального и политического самоубийства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!