Цитата Стивена Колберта

Трилистник — религиозный символ. Святой Патрик сказал, что листья символизируют троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Вот почему четырехлистный клевер так удачлив, вы получаете бонус, Иисус.
Вместо того, чтобы любить Троицу Бога (Отца, Сына и Святого Духа), мы склонны любить другую троицу: Меня, себя и Я.
Миссия понимается как производная от самой природы Бога. Таким образом, это [представлено] в контексте Троицы, а не экклезиологии или сотериологии. Классическое учение о миссио деи как о Боге-Отце, посылающем Сына, и о Боге-Отце и Сыне, посылающем Духа, [расширяется] и включает еще одно «движение»: Отец, Сын и Святой Дух посылают церковь в мир. .
Иисус является личным символом Святого Духа. Полностью исцелившись Святым Духом, Иисус стал с ним единым целым. Каждой мыслью, действием и делом Иисуса руководил Святой Дух, а не эго.
Отец, Который есть Справедливость, не без Сына или Святого Духа; и Святой Дух, возжигающий сердца верных, не без Отца и Сына; и Сын, Который есть полнота плода, не без Отца или Святого Духа; они неразделимы в Божественном Величии.
Ее [Мэри] материнство простирается за пределы поля зрения. По воле Сына она становится одновременно и матерью, и девицей: укрывающей его, но приютившейся в нем, формирующей его, но формируемой им... Когда она произносит слова: «Да будет Мне по слову Твоему» , Мать зачинает тайну от Троицы, чтобы передать ее Сыну. Сын возвращает Слово Троице, отдавая все, что у него есть, Отцу в Духе. Затем, после того как Отец снова получил его, оно распространяется среди человечества посредством этого экстравагантного расширения — Евхаристии и Святого Духа.
Мы поклоняемся единству в троице и троице в единстве; ни смешивая человека, ни разделяя субстанцию. Есть одна личность Отца, другая Сына и третья Святого Духа; но Божество Отца, и Сына, и Святого Духа — все одно; слава равная, величие совечно.
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
Аравия была идолопоклонством, когда через шесть столетий после Иисуса Мухаммед ввел поклонение Богу Авраама, Измаила, Моисея и Иисуса. Арии и некоторые другие секты нарушили спокойствие востока, взбудоражив вопрос о природе Отца, Сына и Святого Духа. Мухаммед заявил, что нет никого, кроме одного Бога, у которого нет ни отца, ни сына, и что троица несет в себе идею идолопоклонства.
О Сестры, если бы мы только поняли тот факт, что в то время как Евхаристические Виды остаются в нас, Иисус находится там и действует в нас нераздельно с Отцом и Святым Духом, и поэтому вся Святая Троица находится там.
Поклонение – это то, что мы делаем. Это предполагает жертвоприношение. Но в основе Евангелия лежит эта истина: мы призваны и избраны Богом, чтобы присоединиться к танцу Троицы, Отца, Сына и Святого Духа.
Молитва — это любовное созерцание Отца, Сына и Святого Духа, позволяющее воспламенить наши сердца восхвалению и преклонению перед любовью и всемогуществом Преблагословенной Троицы.
Если избрание Отца не является всеобщим и возрождение Святым Духом не является всеобщим, то почему искупление Сына должно быть всеобщим? Это поставило бы лица Троицы в совершенное противоречие друг с другом, но триединый Бог полностью един.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней провозглашает Иисуса Христа Сыном Божьим в самом буквальном смысле. Тело, в котором Он исполнил Свою миссию во плоти, было создано тем Святым Существом, которому мы поклоняемся как Богу, нашему Вечному Отцу. Иисус не был сыном Иосифа и не был зачат Святым Духом.
Бог триедин; в Божестве есть три лица: Отец, Сын и Святой Дух; и дело спасения состоит в том, что все три действуют вместе: Отец намеревается искупить, Сын обеспечивает его, а Дух его применяет.
Имейте всегда в виду правило веры, которое я исповедую и которым свидетельствую, что Отец, и Сын, и Дух неотделимы друг от друга, и тогда вы поймете, что под этим подразумевается. Заметьте теперь, что я говорю, что Отец иной [отличный], Сын иной и Дух иной. Это утверждение неправильно понимается каждым необразованным или извращенно настроенным человеком, как если бы оно имело в виду разнообразие и подразумевало под этим разнообразием разделение Отца, Сына и Святого Духа.
Причина, по которой так много людей никогда ничего не добиваются в жизни, заключается в том, что, когда появляется возможность, они отправляются на задний двор в поисках четырехлистного клевера.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!