Цитата Стивена Колберта

У меня есть мораль. Не знаю, лучшая ли это мораль. А я люблю думать. Если люди воспринимают это как моральный интеллектуализм, это нормально. Это им решать.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Раньше руководители государств практиковали реализм, но не чтили его. Мораль у них была нарушена, но нравственные представления остались нетронутыми. Современный правитель, благодаря тому, что он обращается к толпе, вынужден быть моралистом и представлять свои действия как связанные с системой морали.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.
В конституционной демократии моральное содержание закона должно быть дано моралью создателя или законодателя, а не моралью судьи.
Основная функция искусства – нравственная. Но страстной, имплицитной морали, а не дидактической. Мораль, которая меняет кровь, а не разум.
Если бы ни один набор моральных идей не был вернее или лучше любого другого, не было бы смысла предпочитать цивилизованную мораль морали дикарей.
Неограниченная мораль в конечном итоге становится контрпродуктивной даже с точки зрения искомых моральных принципов. Закон убывающей отдачи применим и к морали.
Нравственное чувство позволяет воспринимать мораль и избегать ее. Аморальное чувство позволяет человеку воспринимать безнравственность и наслаждаться ею.
Искусство не подчинено и никогда не подчинялось нравственным ценностям. Моральные ценности являются социальными ценностями; эстетические ценности являются человеческими ценностями. Мораль стремится обуздать чувства; искусство стремится определить их, экстернализируя их, придавая им значимую форму. Мораль имеет только одну цель — идеальное благо; у искусства совсем другая цель - объективная истина... искусство никогда не меняется.
Мораль, по сути, представляет собой набор психологических механизмов, позволяющих нам сотрудничать. Но, по крайней мере, биологически, мы эволюционировали, чтобы сотрудничать только племенным способом. Люди, которые больше сотрудничали с окружающими, могли превзойти других, которые этого не сделали. Однако у нас есть возможность сделать шаг назад и задаться вопросом, как будет выглядеть более глобальная мораль. Почему жизнь людей на другом конце света стоит меньше, чем жизнь в моем ближайшем окружении? Прохождение через этот процесс рассуждений может позволить нашему моральному мышлению сделать то, до чего оно никогда не эволюционировало.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Всякий раз, когда вы имеете дело с моральными проблемами, занимая государственную должность, вы имеете дело с некоторыми неприятными вещами, потому что мораль у всех разная. Итак, вы можете быть христианином и сказать: «Моя мораль основана на Библии». Но если это не совпадает с тем, как, по их мнению, должно быть, то теперь у вас с ними проблемы. И тогда вы можете сказать: «Я больше придерживаюсь Библии», но Библия вас не волнует, поэтому они такие: «Почему вы навязываете мне эти трудные правила? Я даже в это не верю. Так что у вас просто интересная и щекотливая ситуация.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!