Цитата Стивена Л. Картера

В нашем разумном стремлении удержать религию от доминирования в нашей политике мы создали политическую и правовую культуру, которая заставляет верующих быть другими, чем они сами, действовать публично, а иногда и в частном порядке, как будто их вера не имеет для них значения. .
Политическая тактика разделения и клеветы не является нашей ценностью. Они развращают религию и политику, и те, кто практикуют их во имя религии, или во имя Республиканской партии, или во имя Америки, позорят нашу веру, нашу партию и нашу страну.
Мы должны отказаться от любой политики, направленной против людей из-за расы или религии. Это не вопрос политкорректности. Это вопрос понимания того, что делает нас сильными. Мир уважает нас не только за наш арсенал; она уважает нас за наше разнообразие и нашу открытость, а также за то, как мы уважаем каждую веру.
Хотя мы остаемся нацией, решительно сформированной религиозной верой, наша политика и наша культура в основном менее подвержены влиянию движений и аргументов явно христианского характера, чем даже пять лет назад. Я думаю, что это хорошо, хорошо для нашей политической культуры.
Я не хочу закончить с американским стилем политики, когда мы будем бить себя в грудь из-за нашей веры. Политика и религия — не то чтобы у них мало общего, но если [религия] в конечном итоге используется в политическом процессе, я думаю, что это немного нездорово.
Наша правовая и политическая культура создала предубеждение в законе, граничащее с цензурой, в отношении чтения, демонстрации или цитирования Библии.
Вещи, формирующие студенческую культуру, создаются и контролируются невидимой культурой, социологическими аспектами нашей скалолазной культуры, нашим поколением «я», нашей культурой яппи, нашими внедорожниками или, знаете, культурой покупок, нашей военной культурой.
Вы хотите запутать умы своих детей? Вот как - гарантировано! Воспитывайте их в законническом, жестком контексте внешней религии, где исполнение важнее реальности. Фальсифицируйте свою веру. Подкрасться и притвориться своей духовностью. Приучите своих детей делать то же самое. Примите длинный список того, что можно и чего нельзя делать публично, но лицемерно практикуйте их в частном порядке... но никогда не признавайтесь в том, что это лицемерие. Поступай так, а живи иначе. И вы можете на это рассчитывать - произойдет эмоциональный и душевный ущерб.
Вера в культуру так же плоха, как и вера в религию; оба выражения подразумевают отказ от тех самых вещей, о которых идет речь в культуре и религии. Культура как собирательное название некоторых весьма ценных видов деятельности — допустимое слово; но культура, гипостазированная, созданная сама по себе, превращенная в веру, в дело, в знамя, в трибуну, невыносима. Ибо ни одно из рассматриваемых действий не имеет ни малейшего отношения к этой вере или делу. Это похоже на возврат к ранней семитской религии, где сами имена считались силой.
Каждый хотел бы иметь более сильную веру. Сами по себе Священные Писания могут не укреплять вашу веру, но верность тому, чему они учат, укрепляет. Другими словами, вера не может быть отделена от верности.
Я ценю усердие, энергию и страсть, но в нашем усердии нам просто нужно делать это с любовью и с состраданием, не делиться своей верой механическим или механическим способом, а взаимодействовать с человеком, слушать его. , и адекватно отвечать на их вопросы.
Религиозная свобода понимается неправильно. Это просто означает, что Основатели сказали, что каждый в Америке должен иметь свободу исповедовать и исповедовать свою религию. Не верить в это, а применять наши убеждения — действовать в соответствии с нашими убеждениями. Дело не в личной вере в свою голову, в это здание или просто в свободе вероисповедания.
Мы должны уважать право друг друга на выбор коллективной судьбы и возможность развивать юридические и политические права коренных и некоренных народов, чтобы мы могли пользоваться правом сохранять нашу культуру, наше наследие и нашу землю как единое целое. Австралия.
Вот что касается меня и моих единомышленников. Наша вера не является верой. Наши принципы — это не вера. Мы не придерживаемся своих убеждений догматически. Мы с уверенностью верим, что этическую жизнь можно вести и без религии. И мы точно знаем, что вывод верен: религия заставила множество людей не только вести себя не лучше, чем другие, но и разрешать себе вести себя таким образом, что владелец публичного дома или этнический чистильщик поднял бы тревогу. бровь.
Несмотря на то, что наше общество становится все более плюралистическим, мы должны обеспечить равные условия игры, а не религиозно очищенную арену, где верующие больше не приветствуются.
В пылу преследования врага многие люди забывают, за что мы сражаемся. Мы боремся за нашу с трудом завоеванную свободу и свободу; за нашу Конституцию и надлежащие процессы наших законов; и за право отличаться в идеях, религии и политике. Я убежден, что в своем рвении к борьбе с нашими врагами вы тоже забыли, за что вы боретесь.
Наш взгляд на эффективность религии в истории сразу делает очевидным ее природу: во-первых, ее необходимое отличие; во-вторых, его необходимое превосходство. Эти черты, хотя и внешние, были настолько существенны для ее плодотворности, что оправдывают утверждение, что без них религия не религия. Объединенная религия и незначительная или подчиненная религия не являются религией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!