Цитата Стивена Лабержа

С раннего детства мне было интересно понять, как устроен мир, и я предполагал, что стану каким-нибудь ученым-физиком или химиком. Но правда заключалась в том, что я не знал, что есть другой мир, внутренний мир, который был бы столь же интересен, если не более актуален, чем то, что происходило во внешнем мире.
Ясно, что все, кто интересуется наукой, должны интересоваться объектами мира 3. Начнем с того, что ученый-физик может интересоваться в основном объектами мира 1, скажем, кристаллами и рентгеновскими лучами. Но очень скоро он должен осознать, как много зависит от нашей интерпретации фактов, то есть от наших теорий и т. д. от объектов мира 3. Точно так же историк науки или философ, интересующийся наукой, должен в значительной степени изучать объекты мира 3.
Я полагаю, я мог бы утверждать, что я подозревал, что мир был дешевым и дрянным притворством, плохим прикрытием для чего-то более глубокого, более странного и бесконечно более странного, и что в некотором роде я уже знаю правду. Но я думаю, что мир всегда был таким. И даже сейчас я знаю правду, мир все еще кажется дешевым и дрянным. Другой мир, другая дрянь, но это то, как это чувствуется.
Когда я нахожусь в середине книги, она может подняться оттуда. Когда вы проводите эти часы, реальный мир как бы исчезает, а мир, который вы создаете, становится для вас почти более реальным, чем внешний мир.
Я думаю, нам просто придется жить с микрокосмом в электронном мире, подобно тому, что мы могли бы видеть в физическом мире.
В момент смерти вам понадобится какое-то духовное руководство и какое-то внутреннее знание, выходящее за пределы физического мира... важно то, что внутри.
Слова представляют прежде всего идеи. Это то, что вы должны понять. Я имею в виду, что это не просто объект, это объект с историей, наполненный всевозможными смыслами и идеями. Они существуют в мире совершенно особым образом. Таким образом, они как бы представляют некий аспект мира, который мы воспринимаем, как фотографии, рисунки деревьев или что-то еще. И они не один в один. Они не мир, но они как бы относятся к миру и тоже существуют в мире.
Я полагаю, что больше всего мне хотелось бы знать или быть уверенным в том, что в этом мире важнее, чем талант, важнее энергия, сосредоточенность, приверженность или что-то еще, — это доброта. И чем больше в мире ты встречаешь доброты и жизнерадостности — а это своего рода любезный дядя или тетя, — тем мир всегда лучше. И все громкие слова: добродетель, справедливость, истина - меркнут перед величием доброты.
Мир должен был остановиться, но не остановился. Мир продолжал идти. Как мир может просто продолжать существовать? Землетрясение в Индии унесло жизни тысячи человек, а мир продолжает жить. Голод в Китае убивает миллион человек, а мир продолжает жить. Башни-близнецы Всемирного торгового центра рушатся и рушатся, а мир, мир продолжает жить.
Мы не живем в нескольких разных или даже в двух разных мирах, ментальном мире и физическом мире, научном мире и мире здравого смысла. Скорее, есть только один мир; это мир, в котором мы все живем, и нам нужно учитывать, как мы существуем как его часть.
Когда мы вдыхаем, воздух входит во внутренний мир. Когда мы выдыхаем, воздух выходит во внешний мир. Внутренний мир безграничен, и внешний мир также безграничен. Мы говорим «внутренний мир» или «внешний мир», но на самом деле существует только один целый мир.
На самом деле я больше, чем многие люди, не люблю работать с литературной аллюзией. Я просто чувствую, что в этом есть что-то снобистское или элитарное. Мне как читателю не нравится, когда я что-то читаю. Дело не только в элитарности; это выбивает меня из режима, в котором я читаю. Я погрузился в мир, а затем, когда загорается свет, я должен провести какое-то литературное сравнение с другим текстом. Я обнаруживаю, что меня вырвали из моего выдуманного мира, меня попросили использовать свой мозг по-другому. Мне это не нравится.
Ну, я действительно хочу поощрять некую фантазию, некую магию. Мне нравится термин «магический реализм», кто бы его ни придумал, — он мне действительно нравится, потому что он говорит об определенных вещах. Речь идет о расширении того, как вы видите мир. Я думаю, мы живем в эпоху, когда нас просто забивают, забивают, чтобы мы думали, что мир таков. Телевидение говорит, все говорит: «Это мир». И это не мир. Мир — это миллион возможных вещей.
Это был такой испуганный взгляд, который напоминает вам, что каким бы разумным или взрослым ни казался человек, какая-то часть его абсолютно уверена — знает — что злой потусторонний мир существует прямо за пределами нашего обычного, повседневного мира. И хотя мы не ожидаем, что этот мир столкнется с нашим спокойным, предсказуемым… Ну, действительно, в любой момент именно это может произойти.
Единственное, на что я надеюсь, так это на то, что независимо от того, каков внешний мир для разных людей, разных народов, я надеюсь, что их внутренний мир схож. И если мне, надеюсь, удалось как-то описать свой внутренний мир в этой книге, то я рассчитываю только на то, что она вызовет какой-то резонанс у американских читателей или, по крайней мере, американские читатели отнесутся к этой книге как к своеобразный путеводитель по моему внутреннему миру, как это ни странно.
Иногда мне кажется, что я пытаюсь копаться в окружающем мире. Я занимаюсь другим видом археологии, чтобы искать другую истину, и в тот момент, когда я нахожусь, в момент, когда я отделяюсь от той жизни, в тот момент, когда я как бы в мире, каждый раз, когда я выхожу и совершаю в кино, например, если на ходу снимаешь два-три фильма, у тебя вдруг возникает такое впечатление, что ты отделяешься или отделяешься от окружающего тебя мира.
Я просто знаю, что мне есть чему научить своего ребенка. И мне просто кажется, каким был бы наш мир без матерей? Каким был бы наш мир без материнской любви? Я не думаю, что у нас был бы мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!