Цитата Стивена Миллера

Нынешняя модель национального государства является продуктом тысячелетней политической, социальной и культурной эволюции. Я имею в виду, что совсем недавно — где-то в последние несколько десятилетий — люди пытались создать организующий принцип, больший, чем национальное государство.
Интернет вполне может ослабить национальное государство, но в то же время он также укрепит некоторые специфические функции государства, такие как слежка. Как политическая единица, она не наделяет властью национальное государство. Это создает доступность гораздо большего количества данных, чем пищеварительная система национального государства могла бы усвоить.
В моей книге «Арабское пробуждение» я говорю о том, что нам нужно от этого отойти. Все современные идеологии политического ислама были основаны на национальном государстве. Национальное государство очень проблематично, но я не уверен, что у нас есть альтернативная политическая модель.
Государство — это не нация, и государство может быть изменено и даже упразднено в его нынешнем виде без ущерба для нации. Наоборот, с исчезновением господства государства высвободятся подлинные жизнеутверждающие силы нации.
Если мы хотим создать новые правила глобализации, мы не можем думать только в терминах национального государства. Национальное государство уже давно предлагает защиту. Но он страдает от того, что многие граждане все больше опасаются, что он больше не сможет их защитить: Растет угроза транснационального терроризма. Правила свободы передвижения в Европе способствуют социальному демпингу. Независимо от состава следующего правительства, у него должны быть четкие представления о том, как преодолеть бесцельность последних лет.
национальное государство как фундаментальная единица организованной жизни человека перестало быть главной творческой силой: международные банки и многонациональные корпорации действуют и планируют в терминах, которые намного опережают политические концепции национального государства.
Национальные государства не являются решением для демократического управления. Это то же самое для курдов. Видеть в этом решение — то же самое, что пытаться пить воду, когда тонешь. Настоящей необходимостью является кислород, а не вода. Решение состоит в том, чтобы выбраться из воды и сделать глубокий вдох, уменьшить национальное государство и увеличить социал-демократию. Поэтому наши требования к государству не выходят за рамки социальной и глубоко укоренившейся демократии.
Идея организации протеста, как резюмировал организатор сообщества Саул Алински, заключается в том, что если мы окажем достаточное давление на правительство, оно сделает что-то, чтобы помочь людям. Мы не понимаем, что такого рода организация работала только тогда, когда правительство было очень сильным, когда, условно говоря, миром правил Запад. Но в условиях глобализации и ослабления национального государства такая организация не работает.
Нью-Гэмпшир всегда был дешевым, подлым, сельским, ограниченным и реакционным. Это один из немногих штатов в стране, где нет ни налога с продаж, ни подоходного налога. Социальные услуги там совершенно неадекватны, по государственной помощи образованию она занимает последнее место — государство буквально устроено как шапка дурака, — а программы медицинской помощи практически нет. Ждать там помощи беднякам все равно, что искать яйцо под василиском... Государство поощряет скряг, скряг, лохов и скупердяев, которые переезжают туда как налоговое убежище, чтобы сэкономить деньги.
Фашистское государство претендует на господство в экономической сфере не меньше, чем в других; оно дает о себе знать по всей длине и ширине страны посредством своих корпоративных, социальных и образовательных учреждений, и все политические, экономические и духовные силы нации, организованные в соответствующие ассоциации, циркулируют внутри государства.
По какому принципу первоначального права одна пятидесятая или одна девяностая часть великой нации, называя себя государством, имеют право разбить и разрушить эту нацию в соответствии с первоначальным принципом?
С годами мои опасения по поводу независимой судебной системы и того, как мы ее поддерживаем, усилились. Конечно в штатах. Я продукт правительства штата Аризона. И мне казалось, что всенародные выборы судей создают большие проблемы во многих штатах, и мы улучшили систему в Аризоне. И я подумал, что нация должна, по крайней мере, переосмыслить то, как мы выбираем национальных судей в штатах.
Если в государстве или нации есть законы, которые они не будут соблюдать по политическим причинам, то они высмеивают и закон, и политику, не говоря уже о культурном порядке.
Национальное государство стало могущественным после Французской революции, тогда как национальное государство стало бессильным в свете глобализации.
Выступление за нацию в целом подразумевает понимание и чувство боли, а также понимание устремлений различного культурного, социального и политического состава нации.
Я думаю, мы должны понимать, что национальное государство стало могущественным после Французской революции, тогда как национальное государство стало бессильным в свете глобализации.
Есть причина, по которой мы разделяем церковь и государство. Причина богатства и разнообразия религий в этой стране заключается в разделении церкви и государства, и есть люди, которым не терпится сделать эту нацию страной одной религии... ИХ религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!