Цитата Стивена Пинкера

Когда дело доходит до объяснения человеческого мышления и поведения, возможность того, что наследственность вообще играет какую-то роль, по-прежнему может шокировать. Многие думают, что признать человеческую природу означает одобрить расизм, сексизм, войну, жадность, геноцид, нигилизм, реакционную политику и пренебрежение детьми и обездоленными. Любое заявление о том, что разум имеет врожденную организацию, поражает людей не как гипотеза, которая может быть неверной, а как мысль, что мыслить аморально.
Мысли и мнения одного человека, если они искренни, всегда должны представлять интерес для других людей. Мир существует, чтобы думать о нем; и если мы жили или живем с какой-либо энергией, мы должны были думать о ней и о самих себе по отношению к ней — думали часто «неистово». И именно из множества «мыслей» многих людей, сильных или слабых, тупых или далеких, вырастает сама мысль.
Я думаю, что метафора действительно является ключом к объяснению мысли и языка. Человеческий разум наделен способностью проникать сквозь оболочку чувственной видимости и различать абстрактную конструкцию под ней — не всегда по требованию и не безошибочно, но достаточно часто и достаточно проницательно, чтобы формировать человеческое состояние. Наши способности к аналогии позволяют нам применять древние нейронные структуры к новооткрытому предмету, открывать скрытые законы и системы в природе и, что не менее важно, усиливать выразительную силу самого языка.
Кажется чудом, что маленькие дети легко усваивают язык любой среды, в которой они родились. Генеративный подход к грамматике, впервые предложенный Хомским, утверждает, что это объяснимо только в том случае, если определенные глубокие, универсальные черты этой компетенции являются врожденными характеристиками человеческого мозга. С биологической точки зрения эта гипотеза о наследственной способности выучить любой язык означает, что она должна быть каким-то образом закодирована в ДНК наших хромосом. Если эта гипотеза когда-нибудь подтвердится, то лингвистика станет разделом биологии.
На Востоке высшую божественную тайну ищут за пределами всех человеческих категорий мысли и чувства, за пределами имен и форм и абсолютно за пределами любого такого понятия, как милосердная или гневная личность, избирающая один народ над другим, утешитель молящихся людей, и разрушитель тех, кто этого не делает. Такое антропоморфное отнесение человеческих чувств и мыслей к тайне за пределами мысли является — с точки зрения индийской мысли — стилем религии для детей.
Почему люди считали [войну во Вьетнаме] в корне неправильной и аморальной? Парни, проводившие опросы, Джон Э. Рилли, профессор Чикагского университета, либеральный профессор, сказал, что это означает, что люди думали, что слишком много американцев было убито. Другая возможность заключается в том, что им не нравился тот факт, что мы совершаем худшее преступление со времен Второй мировой войны. Но это настолько невероятно, что даже не было предложено в качестве возможной причины.
Я сыт по горло человеческой расой, правда. У меня сложилось очень негативное впечатление о человеческих возможностях. И какое-то время я думал, что могу написать книгу вообще без людей.
На протяжении всего процесса создания этого фильма я никогда не задумывался о том, для кого я его делаю. Я всегда думал, что этот фильм для меня, но я ни о чем таком не думал. Я просто сделал то, что, как я думал, должен был сделать. Я не думал: «Это то, что подумают дети» или «Это то, что поймут взрослые».
Вы указываете, что война — это только симптом всего ужасного человеческого поведения, и ее нельзя изолировать. И что, даже если мы упраздним войну, мы не упраздним ненависть и жадность. Так можно было бы утверждать об освобождении рабов, что рабство было лишь одним из аспектов человеческой отвратительности и что его отмена не покончила бы с вызывающим его варварством. Но неужели аболиционисты напрасно тратили дыхание? И разве мы тратим наши сейчас на протесты против войны?
Мы живем в эпоху геноцида. ... И мы верим, что существует не только геноцид войны и геноцид, который имел место с уничтожением евреев, но и вся программа .... контроля над рождаемостью и абортов - это еще одна форма геноцида.. .. [Они] утверждают, что бедняки рожают огромное количество детей, и поэтому решение состоит в том, чтобы убить их.
Что я имею в виду под грехом? Ответ: Любое человеческое состояние или действие, которое лишает Бога славы, лишая одного из Его детей их права на божественное достоинство. ... Я могу предложить еще один ответ: «Грех - это любое действие или мысль, которые лишают меня или другого человека его или ее самооценки».
Хотя нигилизм беспощадно критикуют за чрезмерное подчеркивание темной стороны человеческого опыта, в равной степени верно и то, что этот чрезмерный акцент представляет собой необходимый противовес поверхностному оптимизму и высокомерной уверенности в человеческих силах. Нигилизм напоминает нам, что мы не боги и что, несмотря на все достижения и чудеса цивилизации, люди не могут изменить того факта, что они обладают лишь ограниченной степенью мастерства и контроля над своими судьбами.
Я думаю, что так много детей воспитываются в той или иной форме насилия, будь то насилие бедности, сексизм, расизм, гомофобия или трансфобия. Это насилие требует жизни, чтобы преобразовать или преодолеть. Я не думаю, что люди должны тратить свою жизнь на это. Я думаю, что люди должны процветать, играть, творить, развиваться.
Если какой-нибудь честолюбивый человек захочет революционизировать одним усилием универсальный мир человеческой мысли, человеческого мнения и человеческого чувства.
Многие авторы утверждают, что почти все преступления вызваны экономическими условиями, или, другими словами, бедность является практически единственной причиной преступлений. По этому вопросу было собрано бесконечное количество статистических данных, которые, по-видимому, убедительно показывают, что преступления против собственности в значительной степени являются результатом неравного распределения богатства. Но преступление любого класса нельзя с уверенностью отнести к какой-то одной причине. Жизнь слишком сложна, наследственность слишком разнообразна и несовершенна, слишком много отдельных факторов влияет на поведение человека, чтобы можно было свести все действия к одной причине.
Поведение человека подчиняется тем же законам, что и любое другое природное явление. Наши обычаи, поведение и ценности являются побочными продуктами нашей культуры. Никто не рождается с жадностью, предрассудками, фанатизмом, патриотизмом и ненавистью; все это выученные модели поведения. Если окружающая среда не изменится, подобное поведение повторится.
Оправдывать и превозносить человеческую жадность и эгоизм, на мой взгляд, не только безнравственно, но и дурно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!