Цитата Стивена Пинкера

Есть чувство вины за то, как мы относимся к коренным народам в современной интеллектуальной жизни, и нежелание признать, что в западной культуре может быть что-то хорошее.
Если подумать, после 25 лет правления Мао китайцы понятия не имели о западной музыке или даже о западной культуре. Они понятия не имели ни о Джеймсе Дине, ни о «Битлз», ни о Чарли Чаплине, ни о современной музыке, ни о современном кино.
Когда европейцы прибыли на этот континент, они взорвали его вместе с коренными американцами. Они вспахивали их, забирая как можно больше их земли и ценностей и почти ничего не уважая в местных культурах. Они утратили мудрость коренных народов — мудрость о земле и связь с великой паутиной жизни… У нас есть еще один шанс со всеми этими беженцами. Люди приходят сюда без гроша в кармане, но не бескультурные. Они приносят нам подарки. Мы можем синтезировать лучшее из наших традиций с лучшим из их. Мы можем учить и учиться друг у друга, чтобы сделать Америку лучше.
Мы очень хорошо говорим о личности в американской политике и превосходно говорим о правительстве. Но у нас мало возможностей даже признать все, что существует посередине, и, учитывая, насколько политика влияет на все остальные сферы нашей жизни, я думаю, что неудача в дискурсе довольно разрушительна для нашей общей культуры.
Современная цивилизация во многом посвящена погоне за культом заблуждений. Нет общей информации о природе ума. Об этом почти никогда не пишут писатели или интеллектуалы; современные философы не говорят об этом прямо; большинство ученых отрицают, что он вообще мог быть там. В массовой культуре она не играет никакой роли: о ней никто не поет, о ней не говорят в пьесах, ее не показывают по телевизору. На самом деле нас приучили верить, что ничто не реально, кроме того, что мы можем воспринимать нашими обычными чувствами.
Я просто хочу сказать: я за вину. Вина это хорошо. Чувство вины помогает нам не сбиться с пути, потому что оно связано с нашим поведением. Это происходит, когда мы сравниваем что-то, что мы сделали или не сделали, с нашими личными ценностями.
Канада, Австралия и Новая Зеландия принесли извинения за свое обращение с коренными народами.
Это не для нас. . . посылать миссионеров к чужим народам; наша задача — создать собственную западную культуру.
Вместо того, чтобы дети просто слышали о бусах, корзинах и бахроме, а также о том, что «было» и «было», мы представляем индейскую культуру как живую современную культуру.
Все можно довести до крайности. Еда хорошая, переедать плохо. Иметь хорошо, копить плохо. Вина — это хорошо, зацикленность на вине — это плохо. Но я думаю, что чувство вины — это хорошо, потому что я такой: «Эй, я только что зарезал этого парня и чувствую себя довольно хорошо».
В западной культуре мы игнорировали смерть. Мы бежим в другую сторону - все о жизни и молодости. Итак, есть что-то резонансное в том, чтобы ходить в собственных посмертных масках. Зомби — это видимое воплощение смерти, смотрящей на нас своими лицами.
В начале своей писательской карьеры я чувствовал, что ничего не знаю о китайской культуре. Я писал об эмоциональной путанице с моей матерью, связанной с нашими разными убеждениями. Ее история основывалась на семейной истории, о которой я ничего не знал. Я всегда стеснялся говорить о китайской культуре и американской культуре.
У нас огромные дыры в нашем образовании на Западе. Я думаю, что мы мало знаем азиатскую историю. Если вы спросите хорошо образованного современного западного человека о Второй мировой войне, то большинство подумает, что театр военных действий был только в Европе. Но известно, что параллельно шла Тихоокеанская война, а мы ничего об этом не знаем.
Наше представление о том, что у нас «нет времени», является одной из отличительных черт современной западной культуры.
Там, где ислам является религией большинства, он не признает религиозную свободу, по крайней мере, в нашем понимании. Ислам – это другая культура. Это не означает, что это низшая культура, но это культура, которая еще не соединилась с положительными сторонами нашей современной западной культуры: религиозной свободой, правами человека и равными правами для женщин.
Лайонсгейт и Лоренцо ди Бонавентура посмотрели мой корейский фильм в стиле вестерн «Хороший, плохой, странный» и, вероятно, решили, что я подхожу для «Последней битвы», которую можно было бы классифицировать как современный вестерн.
Всю свою жизнь я так же глубоко заботился о песнях всех народов, как и о правах всех народов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!