Цитата Стивена Прессфилда

Художник, посвятивший себя своему призванию, добровольно отправился в ад, знает он об этом или нет. Все это время он будет обедать на диете изоляции, отверженности, неуверенности в себе, отчаяния, насмешек, презрения и унижения.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Человек подобен изолированному острову в бездонном море, окутанном тьмой, говорящим, что одиночество, которое он знает, настолько абсолютно, потому что даже он не знает себя полностью.
Мир ищет счастья через самоутверждение. Христианин знает, что радость заключается в самоотречении. «Если человек позволит себе потеряться ради Меня, — сказал Иисус, — он найдет свое истинное «я».
F@*# неуверенность в себе. Я презираю это. Я презираю его, как и порожденную адом яму Сопротивления, из которой он выполз. Я НИКОГДА не отступлю. Я НИКОГДА не отдаюсь работе меньше, чем на 100%. Если я сгорю, пусть будет так. Я вернусь.
Ничто не мешает человеку писать, если только этот человек не остановит себя. Если человек действительно хочет писать, он будет. Отвержение и насмешки только укрепят его. И чем дольше его сдерживали, тем сильнее он становился, как масса поднимающейся воды против плотины. В письме нет проигрыша, оно заставит ваши пальцы ног смеяться, пока вы спите, оно заставит вас шагать как тигр, оно зажжет глаза и поставит вас лицом к лицу со смертью. Ты умрешь бойцом, тебя будут чтить в аду. Удача слова. Иди с ним, отправь его.
Быть может, в нем можно было бы увидеть нового Прометея... героя, который ради блага человечества подвергает себя мукам проклятых... неустрашимый неудачами, непрекращающимся усилием мужества, сдерживающим отчаяние, упорно настойчив перед лицом неуверенности в себе, которая является злейшим врагом художника.
Не эгоизм, а именно отсутствие себя. Посмотри на них. Человек, который обманывает и лжет, но сохраняет респектабельный вид. Он знает, что он нечестен, но другие думают, что он честен, и он черпает свое самоуважение из этого, из вторых рук. Человек, приписывающий себе достижение, которое ему не принадлежит. Он знает, что он посредственный, но он великолепен в глазах других.
Сомнение есть отчаяние мысли; отчаяние есть сомнение личности. . . . Сомнение и отчаяние. . . относятся к совершенно разным сферам; разные стороны души приходят в движение. . . . Отчаяние — это выражение всей личности, сомнение — только мысли.
Спит ли он или бодрствует, бежит ли он или идет, пользуется ли он микроскопом или подзорной трубой, или своим невооруженным глазом, человек никогда ничего не открывает, никогда ничего не догоняет, ничего не оставляет позади, кроме самого себя. Что бы он ни говорил или ни делал, он просто сообщает о себе. Если он влюблен, он любит; если он на небесах, он наслаждается; если он в аду, он страдает. Его состояние определяет его местонахождение.
Жизнь гроссмейстера гораздо труднее, чем у художника — гораздо более унылая. Художник знает, что когда-нибудь будет признание и денежное вознаграждение, но для гроссмейстера мало общественного признания и совсем нет надежды поддержать себя своими усилиями. Если бы Бобби Фишер пришел ко мне за советом, я, конечно, не стал бы отговаривать его, как если бы кто-нибудь мог, но я бы постарался ясно дать понять, что он никогда не будет иметь никаких денег от шахмат, будет вести монашеский образ жизни и познает больше отторжений. чем любой художник, изо всех сил пытающийся быть известным и принятым.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Естественные права человека принадлежат ему самому, а не всему миру; и всякое нарушение их одинаково является преступлением, совершается ли оно одним человеком или миллионами; совершены ли они одним человеком, называющим себя разбойником (или любым другим именем, указывающим на его истинный характер), или миллионами, называющими себя правительством.
По сравнению с человеком, осознающим свое отчаяние, отчаявшийся индивидуум, не осознающий своего отчаяния, представляет собой просто негативность, еще более далекую от истины и избавления. . . . И все же невежество так далеко от того, чтобы сломить отчаяние или превратить отчаяние в отсутствие отчаяния, что фактически может быть самой опасной формой отчаяния. . . . Индивидуум наиболее далек от сознания себя как духа, когда он не знает, что находится в отчаянии. Но именно это — не сознавать себя духом — есть отчаяние, бездуховность. . . .
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Тем людям, в которых я верю; Желаю страданий, покинутости, болезней, жестокого обращения, унижений. Я желаю, чтобы они не остались в стороне от глубокого презрения к себе, муки недоверия к себе и страданий побежденных. Мне их не жалко, потому что я желаю им единственного, что сегодня может доказать, достоин человек чего-либо или нет, — чтобы он выстоял». . . Помните, страсть к разрушению — это также и созидательная страсть.
По той или иной причине человек ищет чуда, и чтобы совершить его, он проберется сквозь кровь. Он развратит себя идеями, он превратится в тень, если хотя бы на одну секунду своей жизни сможет закрыть глаза на безобразие действительности. Все терпится — позор, унижение, нищета, война, преступления, скука — в надежде, что в одночасье произойдет что-то, чудо, которое сделает жизнь сносной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!