Цитата Стивена Прессфилда

По моему опыту, глубина работы состоит из двух компонентов. Первое — это безрассудство; второе — дисциплина. дионисийский; Аполлонический. Страсть; разум. — © Стивен Прессфилд
По моему опыту, глубина работы состоит из двух компонентов. Первый — безрассудство; второе — дисциплина. Дионисийский; Аполлонический. Страсть; причина.
Люди упрощают «аполлоновское» до «мягкого», «спокойного» и «холодного». Но «аполлоновское» и «дионисийское» — это две стороны одной медали: монахиня, стоящая на коленях в своей келье и совершенно неподвижная, может пребывать в экстазе более исступленном, чем любая жрица пана Приапа, празднующая весеннее равноденствие.
Иногда пишу пьяным и редактирую трезвым, а иногда пишу трезвым и редактирую пьяным. Но в творении должны быть оба элемента — аполлонический и дионисийский, или спонтанность и сдержанность, эмоциональность и дисциплина.
Иногда я слышу, как люди говорят о самодисциплине, и я думаю, что если у вас нет страсти, я мог бы дисциплинировать себя неделю или две, но только страсть удержит меня твердо.
Для меня было только два пути в пропасть - либо я должен упасть, либо я должен выпасть, принять или попрощаться. В тот момент, когда я пересек пропасть, это перестало быть дисциплиной — это стало страстью, стремлением к цели. Тогда я испытал свободу. Свобода приходит, когда дисциплина революционизирует дисциплину как страсть к искусству.
Третий класс состоит из людей, которым ничто не кажется великим, кроме разума. Если их интересует сила, то не в ее применении, а в том, что она имеет причину и закон. Для людей первого класса природа — это картина; для людей второго сорта — возможность; для людей третьего класса это космос, настолько восхитительный, что проникнуть в его пути кажется им единственной вещью, ради которой стоит жить. Мы видим, что это люди, одержимые страстью к учебе.
Существует концептуальная глубина, а также чисто визуальная глубина. Первая открыта наукой; второе раскрывается в искусстве. Первая помогает нам понять причины вещей; второй в видении их форм. В науке мы пытаемся свести явления к их первопричинам, к общим законам и принципам. В искусстве мы поглощены их непосредственным явлением и наслаждаемся этим явлением в полной мере во всем его богатстве и разнообразии. Здесь нас интересует не единообразие законов, а многообразие и разнообразие созерцаний.
В большинстве экологических систем у вас есть составные биотические компоненты, а также абиотические компоненты, действующие вместе, чтобы сформировать целое, тогда как в среде, созданной человеком, большинство компонентов являются абиотическими или неорганическими. Первое, что нам нужно сделать, это дополнить неорганические компоненты большим количеством органических компонентов и заставить их взаимодействовать, образуя единое целое.
Как говорит гарвардский психолог Роберт Киган, изучавший Бриджуотер, на большинстве рабочих мест все работают на двух работах. Во-первых, какова бы ни была их настоящая работа; вторая состоит в том, чтобы управлять впечатлением о них других, особенно путем сокрытия слабостей и недостатков, что является огромной тратой энергии.
То, что придает жизни смысл, — это форма бунта, бунта против разума, настойчивая страстная вера в то, во что мы не можем поверить рационально. Смысл жизни следует искать в страсти — романтической страсти, религиозной страсти, страсти к работе и игре, страстных обязательствах перед лицом того, что разум считает бессмысленным.
Моя работа состоит из двух частей: из той, что здесь, и из всего, что я не написал. И именно эта вторая часть является важной.
Страна и культура, широко известная как «Америка», на протяжении всей своей истории имели раздвоение личности. Его открытые законы почти всегда были пуританскими для людей, чье скрытое поведение имело тенденцию быть раблезианским; все его основные религии были в той или иной степени аполлоническими — его религиозные возрождения часто были истерическими, почти дионисийскими.
Одна из главных причин, по которой я делаю то, что делаю, заключается в том, что не бывает двух одинаковых дней. Для меня это не работа. Это моя жизнь. Моя страсть.
Любое движение состоит из двух компонентов. Один компонент служит внутреннему (интернализации), а другой — внешнему (рассеяние). Обе предпосылки движения регулируют вечный поток метаморфоз (panta Rhei).
В каждом человеке есть два ума, которые работают бок о бок, один контролирует другой; таким образом, эмоция противостоит разуму, интеллект исправляет страсть, и первые впечатления действуют мало, но очень мало, до быстрого размышления.
Если мой нападающий попадает в ситуацию один на один, я всегда говорю: «Пусть разбирается». Тогда мои игроки говорят: «Но мы можем ему помочь!». Мой ответ таков: во-первых, есть большая вероятность, что вы только побежите ему на пути, а как второй нападающий вы влечете за собой второго защитника, а два против двух сложнее, чем один против одного».
[В детстве] я чувствовал, что это действительно странно, что музыкальные школы ведут себя как ленточный конвейер, выпуская исполнителей для этих симфонических оркестров. Если бы вы были действительно хороши и занимались игрой на скрипке по несколько часов в день в течение десяти лет, вас могли бы пригласить в этот элитный VIP-клуб. Для меня музыка была не об этом. Речь идет о свободе и самовыражении, индивидуальности, импульсивности и спонтанности. Это было не так аполлонически; оно было более дионисийским.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!