Цитата Стивена Прессфилда

Профессионал вооружается терпением не только для того, чтобы дать звездам время выровняться в его карьере, но и для того, чтобы не вспыхнуть в каждой отдельной работе. — © Стивен Прессфилд
Профессионал вооружается терпением не только для того, чтобы дать звездам время выровняться в его карьере, но и для того, чтобы не сгореть в каждой отдельной работе.
Бесконечный Бог может отдать всего Себя каждому из Своих детей. Он не раздает Себя, чтобы у каждого была часть, но каждому Он отдает всего Себя так полно, как если бы не было других.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Мне кажется, что чисто лирический поэт отдается, вплоть до своего пола, своему настроению, совершенно и беззаветно, кружится, пока самовольно не воспламеняется в стихах. У него нет ничего, что продолжается, нет страсти, только несколько интенсивных настроений, отдельных, как странные звезды, и когда каждое сгорит, он должен умереть.
В сообществе людей, работающих вместе, благополучие сообщества будет тем больше, чем меньше каждый индивидуум присваивает себе доходы от работы, которую он сам проделал; т. е. чем большую часть этих доходов он передает своим товарищам по работе, тем больше его собственные потребности удовлетворяются не за счет его собственной работы, а за счет работы, выполняемой другими.
У профессионального артиста, который позволяет себе прослыть певцом народных песен, обязательно будут проблемы с совестью, если, конечно, она у него есть. Как артист-исполнитель, он будет гордиться таймингом и другими методами, разработанными для того, чтобы держать аудиторию под контролем ... его уважение к подлинному фольклору напоминает ему, что эти изменения и эти методы могут дать публике ложное представление о народной музыке. .
Поэт делает себя странником посредством долгого, необъятного разумного расстройства всех своих чувств. Все формы любви, страдания, безумия; он пытается найти себя, он истощает в себе все яды, чтобы сохранить только их квинтэссенции.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступит в ряды своих врагов и поднимет оружие против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступает в ряды своих врагов и вооружается против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
Индивид определяется только своим отношением к миру и другим индивидам; он существует только благодаря тому, что выходит за пределы самого себя, и его свобода может быть достигнута только через свободу других. Он оправдывает свое существование движением, которое, подобно свободе, исходит из его сердца, но ведет вне его.
Никакое королевство не может быть обеспечено иначе, как путем вооружения народа. Владение оружием — это различие между свободным человеком и рабом. Тот, у кого ничего нет и кто сам принадлежит другому, должен защищаться тем, чья он собственность и не нуждается в оружии. Но тот, кто думает, что он сам себе хозяин и имеет то, что он может назвать своим, должен иметь оружие, чтобы защищать себя и то, чем он владеет; иначе он живет ненадежно и по своему усмотрению.
У каждого человека было только одно подлинное призвание — найти путь к самому себе... Его задача состояла в том, чтобы найти свою собственную судьбу — не произвольную — и прожить ее всецело и решительно в себе. Все остальное было лишь мнимым существованием, попыткой уклонения, бегством назад к идеалам масс, конформизмом и боязнью собственного внутреннего.
Первое и самое важное, что может сделать человек, — это снова стать личностью, отказаться от контроля над собой, приучить себя к тому, что происходит, и отвоевать себе как можно больше независимой почвы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!