Цитата Стивена Прессфилда

Профессионал не позволяет себе зацикливаться на одном воплощении, каким бы комфортным или успешным оно ни было. Подобно переселяющейся душе, он сбрасывает свое ветхое тело и надевает новое. Он продолжает свое путешествие.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Если промышленный человек продолжит умножать свою численность и расширять свои операции, он добьется успеха в своем очевидном намерении отгородиться от естественного и изолировать себя в синтетической тюрьме, созданной им самим.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Человек таков, какова его жизнь. Поэтому, если он ничего не меняет в себе, если он не меняет коренным образом свою жизнь, если он не работает над собой, он жалко тратит свое время.
Ислам был чем-то вроде христианской ереси. Ранние ереси были полны безумных отступлений и уклонений от Воплощения, спасая своего Иисуса от реальности его тела даже ценой искренности его души.
Мы можем рассматривать Душу как находящуюся в теле — вне зависимости от того, находится ли она над ним или действительно внутри него, — поскольку соединение этих двух образует одну вещь, называемую живым организмом, Одушевленным. тела как инструмента, из этого не следует, что Душа должна разделять переживания тела: человек сам не ощущает всех переживаний инструментов, которыми он работает.
В жизни человека его время — всего лишь мгновение, его существо — непрекращающийся поток, его чувства — тусклое мерцание, его тело — добыча червей, его душа — беспокойный водоворот, его судьба темна, его слава сомнительна. Короче говоря, все, что есть тело, подобно бегущим водам, все, что от души, подобно снам и парам.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Если предположить, что у человека есть особая духовная природа, душа, то почему должно считаться неестественным, что при соответствующих условиях неприспособленности его душа может умереть раньше, чем его тело; или что его душа может умереть без его ведома?
Тот, кто не медитирует, действует как тот, кто никогда не смотрит в зеркало и поэтому не заботится о том, чтобы привести себя в порядок, так как он может быть грязным, не подозревая об этом. Человек, который медитирует и обращает свои мысли к Богу, являющемуся зеркалом души, ищет познания своих недостатков и старается исправить их, умеряет себя в своих порывах и приводит в порядок свою совесть.
Мудрый человек не позволяет себе даже в уме устраивать каких-либо сравнений со своими друзьями. Его дружба способна доходить до крайностей со многими людьми, вызванная многими качествами.
Человек есть духовное существо, душа, и в какой-то период жизни каждым овладевает непреодолимое желание познать свое отношение к Бесконечному. . . . В нем есть что-то, что побуждает его подняться над собой, контролировать свое окружение, овладеть телом и всем физическим и жить в более высоком и прекрасном мире.
Тот, кто не черпает силы из самого себя и не способен найти смысл своей жизни в самом себе, будет... искать карту своей ориентации где-то вне себя - в какой-нибудь идеологии, организации, обществе, и тогда, как бы активно может показаться, что он просто ждет, зависит. Он ждет, что будут делать другие или какие роли ему отведут, и он зависит от них, и если они ничего не делают или что-то портят, он поддается разочарованию, отчаянию и, в конечном счете, смирению.
Дух для меня — это вечное я. И когда кто-то воплощается, с этим воплощением приходит аспект, который называется душой. И вместе ум, эмоциональное тело и душа образуют энергетическое поле, которое живет внутри этой вещи, называемой человеческим телом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!