Цитата Стивена Холла

Нет никакого способа по-настоящему сохранить человека, когда он ушел, и это потому, что что бы вы ни написали, это не правда, это просто история. Истории — это все, что у нас остается в голове или на бумаге: умные повествования, составленные из избранных фактов, легенд, хорошо отредактированных небылиц с нами в главных ролях.
Все всегда живут вымыслом так же, как и дети, но то, как наши истории фальсифицируются, ограничивается всевозможными нарративами, которые мы вносим в свою жизнь, о том, что является истинным повествованием, а что нет.
Нам приходится сталкиваться как с неприятной, так и с положительной стороной человеческой истории, включая нашу собственную историю как нации, нашу собственную историю наших народов. У нас должны быть уродливые факты, чтобы защитить нас от официального взгляда на реальность. В противном случае мы опустошены и наполнены тем, что другие люди хотят, чтобы мы думали, чувствовали и переживали.
Авторы рассказов просто делают то, что всегда делали люди. Они пишут рассказы, потому что должны; потому что они не могут успокоиться, пока не постараются изо всех сил написать рассказы. Они не могут отдыхать, потому что они люди, и всем нам нужно говорить в тишину земной жизни, прерывать и хотя бы ненадолго останавливать этот тихий поток, и с помощью историй пытаться понять хоть часть его.
Что вы знаете о себе? Каковы ваши истории? Те, которые вы говорите сами, и те, которые рассказывают другие. Все мы с чего-то начинаем. Хотя я полагаю, правда в том, что мы начинаем более одного раза; мы начинаем много раз. Снова и снова мы начинаем свои собственные рассказы, сочиняем свои собственные истории, независимо от того, коротка наша жизнь или длинна. Пока, наконец, все наши начинания не сводятся к одному концу, и история о том, кто мы есть, закончена.
Я не работаю с наброском, кроме смутного в голове, общего представления о персонаже, месте, арке... Я как композитор с симфонией в голове: я слышу музыку, я просто нужно придумать, как изложить это на бумаге. Но я не всегда знаю, куда пойдут мои истории, когда я начинаю.
Мы сели и рассказали истории, которые произошли с нами в детстве, с нашими детьми. Все они были в основном основаны на истине. Эти истории были для нас смешными и трогательными. Они просто взлетели. Это все истории из моей жизни.
Я думаю, что все мы рождаемся внутри рассказов наших родителей. Мы остаемся там на некоторое время. Нас учат их рассказам обо всем: их браке, мире, Боге, поле, личности и так далее. Затем, в какой-то момент, наше собственное повествование становится слишком цельным, чтобы жить внутри этой истории. Мы никогда полностью не избегаем этого, но мы движемся в наши собственные истории.
КАК СОМБРА ДА АЛЬМА. ТЕНИ ДУШИ. Истории, которые другие рассказывают о вас, и истории, которые вы рассказываете о себе: какие из них ближе к истине? Так ли ясно, что они ваши? Является ли человек авторитетом для самого себя? Но это не тот вопрос, который меня волнует. Настоящий вопрос заключается в следующем: есть ли в таких историях разница между правдой и ложью? В рассказах о внешнем, конечно. Но когда мы намереваемся понять кого-то внутри? Это путешествие, которое когда-нибудь подходит к концу? Является ли душа местом фактов? Или предполагаемые факты — лишь обманчивые тени наших историй?
Вы можете взять любую из наших историй, которые мы используем прямо сейчас, одеть нас в западную одежду, выставить нас на западе, и они будут работать так же хорошо — любая из них — потому что это истории о людях, они рассказы о вещах.
Написание «Мужчин, которых мы пожинали» ломало меня по-разному на разных этапах процесса наброска. Первый набросок был трудным, потому что я только что закончил его. В некотором смысле этот проект провалился. Я действительно просто рассказывал историю, не давал оценок — то случилось, то это. Просто излагать эти факты на бумаге было очень больно.
Все, что мы есть, все, чем мы можем быть, — это истории, которые мы рассказываем, — говорит он, и говорит так, как будто говорит только со мной. сказать, что произошло на самом деле или даже что такое реальность? Наши истории, наши выдумки, наши слова будут максимально приближены к правде. И этого у вас никто не отнимет.
Я не против того, чтобы нас унижали, потому что, если бы мы действительно всем нравились, было бы скучно. У вас должны быть люди, унижающие вас. Это не дает никакого преимущества, если все просто падают ниц, говоря: «Ты великолепен». Нам также нравятся некоторые критические замечания, они довольно забавны; некоторые из умных критических замечаний, не те, которые ничего не знают, но некоторые из умных довольно забавны.
Эта жизнь в Царстве Божьем заключается не в том, чтобы просыпаться каждое утро со списком дел или повесткой дня, оставленной на нашей тумбочке Святым Духом для нас, пока мы спали. Мы просыпаемся уже погруженными в большую историю творения и завета, Израиля и Иисуса, историю Иисуса и истории, которые рассказывал Иисус. Мы позволяем себе формироваться этими формирующими историями, и особенно когда мы слушаем истории, которые рассказывает Иисус, чувствуем, как он это делает, как он говорит, как он обращается с людьми, как Иисус.
Каждый раз, когда я собираю сборник рассказов, я не знаю, как он будет выглядеть в целом, или даже каким будет заглавный рассказ. Со временем у меня получается около дюжины историй, и я начинаю видеть их форму, то, как они сочетаются друг с другом, а затем я пишу истории, которые дополняют или расширяют эту форму.
История в твоей голове — это не история. Это всего лишь мечта, пока вы на самом деле не запишете ее. Так запишите это.
Что-то в нас очень влечет к безумию. Каждый, кто отводит взгляд от края высокого здания, испытывает хотя бы слабое болезненное желание прыгнуть. И любой, кто когда-либо подносил к своей голове заряженный пистолет... Хорошо, я хочу сказать следующее: даже самый уравновешенный человек держится за свой рассудок на смазанной веревке. Я действительно верю в это. Цепи рациональности плохо встроены в человеческое животное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!