Цитата Вочмана Ни

Закон требует многого, но не предлагает никакой помощи в выполнении его требований. Господь Иисус требует столько же, а то и больше (Мф. 5:21-48), но то, что Он требует от нас, Он Сам осуществляет в нас. Закон предъявляет требования и оставляет нас беспомощными для их выполнения; Христос предъявляет требования, но Он сам исполняет в нас те самые требования, которые предъявляет.
Закон требует трудов человеческих достижений; Евангелие требует веры в достижение Христа. Закон предъявляет требования и требует от нас повиноваться; Евангелие приносит обещания и призывает нас верить.
Если Христос редко делает предложения без требований, Он также редко предъявляет требования без предложений. Он предлагает Свою силу, чтобы мы могли выполнить Его требования.
Не желание соблюдать закон заставляет всех вести себя так, как того требует общество, а страх наказания. Каждый из нас носит в себе виселицу.
Скалолазание — отличная игра, отличная не вопреки требованиям, которые она предъявляет, а благодаря им. Великое потому, что оно не позволяет нам отдать половину себя — оно требует от нас всех. Это требует от нас всего наилучшего.
Мы отличаем превосходного человека от простого человека, говоря, что первый — это тот, кто предъявляет к себе большие требования, а второй — тот, кто не предъявляет к себе никаких требований.
Благодать означает, что Бог что-то делает для меня; Закон означает, что я делаю что-то для Бога. У Бога есть определенные святые и праведные требования, которые Он предъявляет мне: это закон. Итак, если закон означает, что Бог требует от меня что-то для их исполнения, то избавление от закона означает, что Он уже не требует этого от меня, а сам обеспечивает это.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Люди, которые помогают нам расти к истинному «я», предлагают безусловную любовь, не осуждая нас за недостатки и не пытаясь заставить нас измениться, а принимая нас такими, какие мы есть. И все же эта безусловная любовь не дает нам почивать на лаврах. Наоборот, оно окружает нас заряженным силовым полем, которое заставляет нас расти изнутри — силовым полем, достаточно безопасным, чтобы идти на риск и терпеть неудачи, которых требует рост.
Хотя теория относительности предъявляет наибольшие требования к способности к абстрактному мышлению, тем не менее она выполняет традиционные требования науки постольку, поскольку допускает разделение мира на субъект и объект (наблюдатель и наблюдаемое) и, следовательно, четкую формулировку закона причинности.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Благородство определяется требованиями, которые оно предъявляет к нам, — обязанностями, а не правами. Дворянство обязывает. «Жить, как хочется, по-плебейски; благородный человек стремится к порядку и закону».
Мы, язычники, обязаны своей жизнью Израилю. Это Израиль принес нам весть о том, что Бог един, и что Бог справедливый и праведный Бог, который требует праведности от своих детей и ничего другого не требует. Именно Израиль принес нам весть о том, что Бог — наш Отец. Именно Израиль, принеся нам божественный закон, заложил основу свободы.
Пусть не спрашивают, чего требует закон, но дают то, что требует свобода.
Когда возникает конфликт между тем, что требует Бог, и требованиями правительства, каждому из нас приходится принимать важное решение относительно налогов.
Тот, кто предъявляет большие требования к себе, естественно склонен предъявлять большие требования к другим.
Я знаю, что Бог любит нас. Он позволяет нам проявлять нашу моральную свободу воли, даже когда мы злоупотребляем ею. Он позволяет нам принимать собственные решения. Христос не может помочь нам, если мы не доверяем Ему; Он не может учить нас, если мы не служим Ему. Он не будет заставлять нас поступать правильно, но укажет нам путь только тогда, когда мы решим служить Ему. Несомненно, чтобы мы служили в Его Царстве, Христос требует, чтобы мы изменили свое мышление и отношение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!