Цитата Вочмана Ни

По отношению к себе христианин должен иметь сокрушенный дух, но по отношению к Богу он должен быть духом вечной радости в Нем. Он радуется не ради себя и не из-за какого-либо радостного опыта, работы, благословения или обстоятельства, а исключительно потому, что Бог является его центром.
Просто он должен действовать сдержанно по отношению к тем, кто действует сдержанно по отношению к нему. Напротив, он всецело отдается тем душам, которые, изгоняя из сердца своего все, что не есть Бог, и не приводит их к Его любви, и отдаваясь Ему без остатка, истинно говорят Ему: Боже мой и мой все.
Когда мы теряем из виду Бога, мы становимся жесткими и догматичными. Мы бросаем наши собственные просьбы к Божьему престолу и диктуем Ему, что мы хотим, чтобы Он сделал. Мы не поклоняемся Богу и не стремимся формировать разум Христа. Если мы суровы к Богу, мы станем суровы к другим людям.
Вся жизнь христианина должна быть не чем иным, как хвалой и благодарением Богу; мы должны не есть и не спать, но есть для Бога и спать для Бога, и работать для Бога, и говорить с Богом, все делать во славу и хвалу Ему.
Немаловажно, что мое первое понимание любви к Богу было даровано в опыте с моим отцом. Нередко и то, что Бог постигается в опыте. На самом деле, встреча божественного и человеческого не может происходить иначе. Бог не является Богом кафедры, хотя кафедра провозглашает Его. Он Бог в истории человечества. Важно то, что я должен был это сказать.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
Душа может быть бессмертной, потому что она способна восходить к тому, что не рождается и не умирает, к тому, что существует субстанциально, необходимо, неизменно, то есть к Богу.
Бог учит меня просто каждый день приближаться к Нему понемногу. Одна вещь об Иисусе. Он всегда идет к нам, потому что хочет вести нас. Но все, что нам нужно делать, это быть готовыми быть уязвимыми и делать шаги к Нему.
В целом, Божья любовь к нам — гораздо более безопасная тема для размышлений, чем наша любовь к Нему. Никто не может всегда иметь благочестивые чувства: а даже если бы и могли, то чувства — это не то, о чем в основном заботится Бог. Христианская любовь, будь то к Богу или к человеку, есть дело воли.
Любить Бога означает радоваться в Боге, стремиться думать о Боге и молиться Ему. Это значит радоваться пребыванию в присутствии Бога и быть только с Богом. Это означает не огорчать Бога, а радоваться в Боге просто потому, что в дело вовлечен Бог, и потому что нам позволено знать и иметь Бога, говорить с Ним и жить с Ним.
Дерзок к людям, дерзок к Богу... Уважай в человеке великий, неоценимый образ Божий и будь снисходителен к недостаткам и заблуждениям падшего человека, чтобы Бог был снисходителен к твоим.
Даже сам король не имеет права подчинять интересы своей страны собственным чувствам любви или ненависти к чужакам; однако он несет ответственность перед Богом, а не передо мной, если он это делает, и поэтому на этот счет я молчу.
Некоторые считают, что мы не играем никакой роли в нашей собственной христианской зрелости. Бог делает все, думают они, и мы просто должны «отпустить и позволить Богу». В конце концов, если это «плод Духа», мы должны пассивно позволить ему действовать внутри нас, пока мы пребываем во Христе.
Сила Божия действует, когда человек просит помощи у Бога, сознавая свою немощь и греховность. Вот почему смирение и устремление к Богу являются основными добродетелями христианина.
Царь — это смертный бог на земле, которому живой Бог дал свое имя как великую честь; но вместе с тем сказал ему, что он должен умереть, как человек, чтобы он не возгордился и не льстил себе, что Бог с его именем передал ему и его природу.
Потому что Бог, который в конечном итоге больше всего сосредоточен на Своей славе, будет заниматься восстановлением нас, которые все являются его разбитыми изображениями. Его слава требует этого. Поэтому мы должны быть благодарны за самодостаточного Бога, чье самолюбие славно.
Что его молитва была не чем иным, как чувством присутствия Божия, душа его была в то время нечувствительна ко всему, кроме Божественной любви, и что, когда назначенные времена молитвы прошли, он не нашел разницы, потому что еще оставался с Богом. хваля и благословляя Его изо всех сил, так что он провел свою жизнь в постоянной радости; но надеялся, что БОГ даст ему немного пострадать, когда он окрепнет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!