Цитата Топаза Пейдж-Грин

«Тауншип» в США — это небольшая территория. В Южной Африке это место, предназначенное для небелых людей во времена апартеида. — © Топаз Пейдж-Зеленый
«Городок» в США — это небольшая территория. В Южной Африке это место, предназначенное для небелых людей во времена апартеида.
Моя семья по материнской линии из Южной Африки, и когда я был маленьким и мои родители разлучили мою мать, я вернулся в Южную Африку. Так что для меня появление моего собственного детского сознания произошло в контексте апартеида 1970-х и 1980-х годов в Южной Африке и движения там.
Я один из тех, кто считает, что даже для части банту нет постоянного дома в белом районе Южной Африки, и судьба Южной Африки зависит от этого существенного момента. Если будет принят принцип постоянного проживания черного человека на территории белого, то это будет началом конца цивилизации, какой мы ее знаем в этой стране.
Я родился в Южной Африке во время апартеида, системы законов, которая запрещала смешение людей в Южной Африке. И это было явно неловко, потому что я вырос в смешанной семье. Моя мать чернокожая женщина, коса из Южной Африки... и мой отец швейцарец, из Швейцарии.
Когда я начал работать в области прав человека, Восточная Европа была коммунистической, Южная Африка находилась в условиях апартеида, а в Южной Корее было военное правление. Все изменения произошли не благодаря военным или правительству, а потому, что небольшие группы людей выступили против того, что было несправедливо и несправедливо.
Я думаю, что вся моя писательская жизнь привела к написанию «Машиниста поезда», потому что в нем рассказывается о моей унаследованной слепоте и чувстве вины, а также обо всем, что значило быть белым южноафриканцем в Южной Африке в те годы апартеида.
Даже в Южной Африке Содружество ничего не делало, и их позиция заключалась в том, чтобы терпеть апартеид в Южной Африке. Было много словесных заявлений о необходимости прекратить эту практику, но ничего не было сделано.
Мы, народ Южной Африки, заявляем, чтобы знала вся наша страна и весь мир: Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, черным и белым, и что ни одно правительство не может справедливо претендовать на власть, если оно не основано на воле люди.
ЮАР при поддержке США после падения Португальской империи вторглась в Анголу и Мозамбик, чтобы установить там свой марионеточный режим. Они пытались защитить Намибию, защитить апартеид, и никто особо ничего не предпринимал; но кубинцы послали войска, и, кроме того, они послали черных солдат, и они победили армию белых наемников, которая не только спасла Анголу, но и вызвала шок по всему континенту - это был психический шок - белые наемники считались непобедимыми, и черная армия разбила их и отправила обратно в Южную Африку.
Если мы не продвинемся вперед в создании нерасового общества в Южной Африке и позволим сохраниться этому наследию апартеида, этим различиям между черными и белыми в богатстве и доходах и так далее, в будущем у вас действительно будет неприятный переполох.
Вообще иранцы считают, что все палестинцы имеют право вернуться домой и что на этой земле нет избранного народа, будь то евреи, мусульмане, христиане. У Ирана была такая же политика в отношении апартеида в Южной Африке, и в то время, когда он поддерживал и финансировал АНК [Африканский национальный конгресс] среди других групп в Южной Африке, многие западные правительства также считали эти группы террористическими организациями.
Когда я уехал жить в Южную Африку, я сразу начал понимать, что пошло не так. Потому что это место должно было находиться под властью апартеида — я приехал туда в 1991 году — но здесь черный человек имел больше права голоса и имел больше влияния на свое белое правительство, чем средний кенийец имел на правительство Мои.
Меня вдохновляет Нельсон Мандела. Я был учителем-добровольцем в Южной Африке во время апартеида, где я был свидетелем его успеха в освобождении чернокожих южноафриканцев.
Многие люди говорят, что колониализм был «злом» или что-то в этом роде, но что они на самом деле сделали с Африкой с тех пор, как мы вернули ее им? Я не думаю, что следует считать «расизмом» признание того, что прекращение апартеида принесло в Южную Африку больше вреда, чем пользы.
Во время своих многочисленных поездок в Южную Африку я встречался и разговаривал со многими людьми, и все они, кажется, находят апартеид таким же отталкивающим, как и вы.
Для тех, кто может не знать, именно CBC ввел в действие закон, который наложил санкции против Южной Африки, чтобы положить конец апартеиду, и это исключило Манделу из списка террористов.
Благодаря кубинскому присутствию в Намибии удалось добиться безопасности и реальной свободы этой страны и положить конец апартеиду в Южной Африке при скромном вкладе международного военного присутствия в Африке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!