Цитата Стэнли Хауэрваса

Основой этики Нагорной проповеди является не то, что действует, а то, кем является Бог. — © Стэнли Хауэрвас
Основой этики Нагорной проповеди является не то, что работает, а то, кем является Бог.
Основой этики Нагорной проповеди является не то, что работает, а то, каков Бог. Подворачивание щек не пропагандируется как то, что работает (обычно это не так), а пропагандируется, потому что таков Бог — Бог добр к неблагодарным и эгоистичным. Это не уловка для получения желаемого, а единственный доступный образ жизни теперь, когда в Иисусе мы увидели то, чего хочет Бог. Мы ищем примирения с ближним не потому, что после этого чувствуем себя намного лучше, а потому, что примирение — это то, что Бог делает в мире через Христа.
Нагорная проповедь — это не набор принципов, которым нужно следовать, кроме отождествления с Иисусом Христом. Нагорная проповедь — это заявление о жизни, которой мы будем жить, когда Святой Дух будет с нами.
Нагорная проповедь... проникла прямо в мое сердце. Я сравнил ее с Гитой. Мой юный разум пытался объединить учение Гиты, «Света Азии» и Нагорной проповеди. Меня очень привлекало то, что отречение было высшей формой религии.
Человеку, который принципиально честен, не нужен этический кодекс. Десять заповедей и Нагорная проповедь — это этический кодекс, который нужен каждому.
Снова и снова Нагорная проповедь призывает и бросает нам вызов к жизни радикального ученичества. Примечание: когда Иисус говорит: «Блаженны . . . . милостивые, миротворцы и т. д., он не имеет в виду только то, что они сами блаженны. Он имеет в виду, что благословение Царства Божьего действует именно через этих людей в более широкий мир. Так приходит Царство Божие. Одно дело услышать заново.
Иисус провозгласил в Своей Нагорной проповеди великий переворот в ценностях, возвысив не богатых или привлекательных, а скорее бедных, преследуемых и скорбящих.
[Рождественская история] так же проста, как сам Человек и Его учение. SA проста, как Нагорная проповедь, которая до сих пор остается конечной основой ... веры свободных людей доброй воли повсюду.
Если мы делаем то, о чем нас просил Аллах (Бог) – объединяться на основе истины, реформировать свою жизнь, цивилизовать себя и других и формировать нацию во славу Его – и мы подвергнемся нападению со стороны правительства и злословят и злословят, именно поэтому Иисус в Нагорной проповеди сказал: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески злословить вас за имя Мое».
Если Бога нет с нами, мы не хотим продолжать. Если Нагорная проповедь просто непрактична, наша миссионерская работа безнадежна. У нас нет запасного плана. У нас нет ничего, кроме Него.
Последнее откровение — ни с горы Синай, ни с Нагорной проповеди, ни с дерева Бо — это вопль самих немых вещей, к которому мы должны прислушаться, обуздав свои силы над творением, чтобы не погибнуть вместе на пустыре того, чем когда-то было это творение.
Нагорная проповедь — очень хорошее произведение о том, как быть хорошим, но большая часть Библии — это очень мстительный, ребячливый, жестокий Бог.
Учение Нагорной проповеди состоит не в том, чтобы делать свой долг, а в том, чтобы делать то, что не входит в ваши обязанности. Вы не обязаны проходить вторую милю, подставлять другую щеку, но Иисус говорит, что если мы Его ученики, мы всегда будем делать это. Не будет духа: «О, ну, я больше не могу, меня так неправильно представили и неправильно поняли». . . Никогда не ищи правоты в другом человеке, но никогда не переставай быть правым сам. Мы всегда ищем справедливости; учение Нагорной проповеди гласит: «Никогда не ищи справедливости, но никогда не переставай жить по ней».
Мы постигли тайну атома и отвергли нагорную проповедь.
Десять заповедей и нагорная проповедь содержат мою религию.
Громогласно, бесспорно Нагорная проповедь доказывает, что перед Богом все мы стоим на ровном месте: убийцы и раздражители, прелюбодеи и сластолюбцы, воры и корыстолюбцы. Мы все в отчаянии, и это фактически единственное состояние, подходящее для человека, который хочет познать Бога. Отпав от абсолютного Идеала, нам некуда приземлиться, кроме как в страховочной сети абсолютной благодати.
Я считаю, что Карл Маркс мог бы подписаться под Нагорной проповедью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!