Цитата Стюарта Уайльда

Существует духовное благочестие, которое естественным образом проявляется в делах человека, но оно становится видимым только в том случае, если действия предпринимаются и совершаются с мыслью об этом благочестии.
Слово Божье говорит нам, что праведность — это дар; его нельзя заработать. Но благочестие — это не дар. Мы должны заплатить цену, чтобы прикоснуться к благочестию, ежедневно принимая решение умереть для себя и принять крест. Бог призывает нас учиться благочестию в классе жизни среди людей, когда мы сидим в самолетах и ​​автобусах, гуляем среди наших соседей и трудимся на своих фабриках или за письменными столами.
Вид благочестия может существовать с тайным и явным злом, но сила благочестия не может.
Если к четверти двадцатого века благочестие не было рядом с чем-то более интересным, чем чистота, возможно, пришло время пересмотреть наши представления о благочестии.
В наши дни чистота не идет ни в какое сравнение с благочестием, ибо чистота стала необходимостью, а благочестие считается оскорблением.
Бога не существует. То, что существует, есть благочестие, и это благочестие окружает вас. Мы все в одном океане.
Вы можете назвать это благочестием — это и есть благочестие. Это высшее, величайшее цветение бытия. Но это не Бог где-то вне вас. Вы не можете молиться ему. Вы можете быть им, но вы не можете ему молиться, потому что оно неотделимо.
Многие из нас слышали поговорку: «Чистота рядом с благочестием». Это чувство я ценю, но другая добродетель вдохновила меня пересмотреть это высказывание. Что касается меня, то рядом с благочестием стоит находчивость.
Благочестие легче изобразить словами, чем действиями
То, что латиняне сделали в этом тексте (1 Иоанна V, 7), греки сделали с Павлом (1 Тим. 3, 16). Теперь они читают: «Великая тайна благочестия; Бог явился во плоти»; тогда как все церкви за первые четыре или пятьсот лет и авторы всех древних версий, Иероним, а также остальные, читали: «Велика тайна благочестия, явившаяся во плоти». Наша английская версия делает его еще немного сильнее. Он гласит: «Великая тайна благочестия: Бог явился во плоти».
Благочестие имеет «обетование жизни настоящей и будущей». Но единственный способ войти в благочестие — это обратиться к Богу как кающийся грешник и принять Спасителя, которого Он усмотрел в Евангелии. Поэтому острая потребность нашего упадочного времени заключается в возрождении истинной старомодной, сосредоточенной на Христе, библейской проповеди, которая будет призывать всех людей во всем мире к покаянию в преддверии того грядущего дня, когда Бог будет праведно судить мир Своим Воскресшим. Сын.
Идея не в том, чтобы делать добро из-за похвалы людей; но делать добро, потому что, делая добро, мы развиваем в себе благочестие, и в этом случае мы станем союзниками благочестия, которое со временем станет неотъемлемой частью нашего существа.
Верующие склонны приписывать свои духовные успехи своему благочестию, тогда как правильнее было бы связать их с верностью Божией.
Благочестие — это аромат человека, достигшего просветления.
Под «Богом» я подразумеваю благочестие; все существование полно благочестия. И когда вы придете к знанию, вы не увидите бога, стоящего перед вами, вы увидите деревья как божественные, скалы как божественные, людей как божественных, животных как божественных. Бог разлит повсюду, от камушка до звезды, от травинки до солнца — все божественно.
Вы полностью прекращаете, и только тогда вы приходите. Вы входите в мир Бога или благочестия только тогда, когда вас больше нет.
Только нисхождение в ад самопознания может проложить путь к благочестию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!