Цитата Субхаса Чандры Боса

Реальность, в конце концов, слишком велика, чтобы наше слабое понимание могло ее полностью постичь. Тем не менее, мы должны строить свою жизнь на той теории, которая содержит максимальную истину. Мы не можем сидеть на месте, потому что мы не можем или не знаем Абсолютной Истины.
В самом деле, наше выживание и освобождение зависят от нашего признания истины, когда люди говорят и переживают ее. Если мы не можем распознать истину, то она не может освободить нас от неправды. Знать истину — значит усваивать ее, ибо это в основном не размышления и не теория. Истина — это божественное действие, входящее в нашу жизнь и создающее человеческое действие освобождения.
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
В самом начале я должен сказать вам, что истина есть то, что она есть. Вы не можете сформировать это, вы не можете изменить это. Это всегда одно и то же. Это было то же самое, это то же самое, это будет то же самое. Но сказать, что мы знаем истину и что у нас есть истина, — это на самом деле самообман. Если бы вы знали абсолютную правду, не было бы проблем, и все говорили бы одно и то же. Не было бы дискуссий, споров, драк и войн. Но когда мы не знаем абсолютной истины, тогда мы можем узнать наши собственные ментальные концепции как истину. Но этот ум так ограничен.
Правда всегда страннее вымысла. Мы создаем вымысел, чтобы он соответствовал нашему представлению о том, как все должно быть, но истину невозможно создать. Истина есть, и истина имеет свойство поражать нас до колен. Напоминая нам, что Вселенная существует не для того, чтобы оправдывать наши ожидания. Поскольку мы — несовершенные существа, слепые к истине об ошеломляющей сложности мира, мы бреем реальность до бумажных теорий и идеологий, которые можем легко понять — и называем их истинами. Но истина моря во всей его необъятности не может быть воплощена в одном камне, омываемом приливом.
Мы не можем знать всей истины, которая принадлежит одному Богу, но тем не менее наша задача состоит в том, чтобы стремиться узнать, что есть истина. И если мы достаточно серьезно оскорбим то, что, как мы знаем, является правдой, например, если мы достаточно сильно потерпим неудачу в том, чтобы нежно и ответственно относиться к нашей земле и нашим соседям, истина ответит уродством, нищетой и болезнями.
Память мертвая вещь. Память не есть истина и никогда не может быть, потому что истина всегда жива, истина есть жизнь; память есть постоянство того, чего больше нет. Он живет в призрачном мире, но он содержит нас, это наша тюрьма. На самом деле это мы. Память создает узел, комплекс, называемый я и эго.
Но мы никогда не говорим правду. Мы не можем должным образом «сказать» правду, потому что наши слова — это грубые инструменты для выражения чего-то, «правды», которая вполне может существовать, но которую мы не можем определить.
Если то, что мы считаем реальным, зависит от нашей теории, как мы можем сделать реальность основой нашей философии? Но мы не можем различить, что реально во Вселенной, без теории. Нет смысла спрашивать, соответствует ли она действительности, потому что мы не знаем, какая реальность независима от теории.
Истина одна, единственная, и ее никогда нельзя неправильно истолковать. Чтобы познать истину, важно, чтобы какое бы человеческое осознание мы ни получили, оно должно быть расширено. Чего-то еще не хватает в том осознании, посредством которого мы не можем познать Бога, мы не можем познать истину.
Мы не можем знать всей истины, которая принадлежит одному Богу, но тем не менее наша задача состоит в том, чтобы стремиться узнать, что есть истина.
Я преклоняюсь перед всеми искателями истины. С самого начала мы должны знать, что истина есть то, что она есть. Мы не можем думать об этом, мы не можем концептуализировать это. К сожалению, на этом человеческом уровне мы не можем этого почувствовать, мы не можем этого знать. Мы должны быть духом, чтобы знать правду.
По правде говоря, мнение можно принять за понимание; понимание не может быть принято за мнение. Как же так? Несомненно, потому что мнение может быть обмануто; понимания быть не может. Если бы это было возможно, то это было бы не понимание, а мнение. Ибо истинное понимание имеет не только определенную истину, но и знание истины.
Глаза, ослепленные туманом вещей, не могут видеть истину. Уши, оглушенные грохотом вещей, не могут слышать истину. Мозг, сбитый с толку вихрем вещей, не может мыслить правду. Сердца, омертвевшие под тяжестью вещей, не могут чувствовать истину. Глотки, забитые пылью вещей, не могут говорить правду.
Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Только правда плодовита. Заблуждение, бесплодное само по себе, производит только посредством части истины, которая в нем содержится. У него может быть потомство, но жизнь, которую он дает, как и у гибридных рас, не может быть передана.
Ядро понимания лежит в индивидуальном уме, и пока его не коснуться, все будет неопределенным и поверхностным. Истина не может быть воспринята до тех пор, пока мы не придем к полному пониманию нашего потенциала и самих себя. В конце концов, знания в боевых искусствах в конечном счете означают самопознание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!