Согласно нашей общественной науке, мы можем быть или стать мудрыми во всех второстепенных вопросах, но мы должны смириться с полным невежеством в самом важном отношении: мы не можем иметь никаких знаний относительно конечных принципов нашего выбора, т. е. относительно их здравость или нездоровость... Тогда мы оказываемся в положении существ, которые в здравом уме и трезвости, когда занимаются тривиальными делами, и которые играют, как сумасшедшие, когда сталкиваются с серьезными проблемами.