Цитата Сью Сэвидж-Рамбо
Мы не осознаем, насколько сильно наши исходные предположения влияют на то, как мы ищем и интерпретируем данные, которые собираем. Мы должны признать, что нечеловеческие организмы не должны соответствовать каждому новому определению человеческого языка, использования инструментов, разума или сознания, чтобы иметь собственные версии, достойные серьезного изучения. Мы слишком обособились, цепляясь за определения, которые отличали бы человека от всей остальной жизни на планете. Мы должны воссоединиться с великим потоком жизни, из которого мы вышли, и стремиться увидеть в нем семена всего, чем мы являемся, и всего, чем мы можем стать.
Темы цитат
О
Влиянии
Разделить
Предположения
Стать
Собирать
данные
Сознания Глубоко
Определения
Определения
Различать
Каждый
Идти
Схватывать
Великое
Как
Человеческий
Человеческий язык
Интерпретация
Языка
Жизнь
Глядя
человека
Может
встретиться
с разумом
Многое
должно
нуждаться в
Организмах
нового
порядка Другие
Мы
сами
Собственная
планета
Осознать
Признать
Увидеть
Семена
Серьезный
набор
Должен
начать
поток
Стремиться
к изучению
Слишком
много
инструментов.
Использование
версий.
Путь
, откуда
будет
в пределах
достойного.
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наша роль как садовников состоит в том, чтобы выбирать, сажать и ухаживать за лучшими семенами в саду нашего сознания. Научиться глубоко смотреть в свое сознание — это наш величайший дар и наша величайшая потребность, ибо там лежат семена страдания и любви, самые корни нашего бытия, того, кто мы есть. Осознанность... это руководство и практика, с помощью которых мы учимся использовать семена страдания, чтобы взращивать семена любви.
То, как мы сидим внутри тела, является чрезвычайно важной частью духовного путешествия. Само тело используется либо духом внутри нас, либо разумом, основанным на страхе. Когда оно используется духом, тогда это святость. То, как мы живем в нем, как мы относимся к нему и как мы используем его по отношению к другим аспектам планеты, чрезвычайно важно. Когда мы используем тело без почтения, мы являемся разрушительными элементами на планете. Мы становимся разрушительными для самих себя, для других форм жизни и для Земли.
Мы вообразили себя особым творением, отделенным от других людей. В прошлом двадцатом веке мы видим, что наша бедность столь же абсолютна, как и беднейшие страны. Мы пытались отрицать человеческое состояние в нашем стремлении к власти за властью. Было бы хорошо, если бы мы воссоединились с родом человеческим, приняли нашу неотъемлемую бедность как дар и поделились своим материальным богатством с нуждающимися.
У нас больше не может быть запретных областей человеческого разума или культурного механизма. Мы взяли на себя приобретение такой силы, что теперь должны понять, что мы собой представляем. Мы не можем пойти дальше с определениями человека, которые мы унаследовали от иудео-христианской традиции. Нам нужно по-настоящему исследовать проблему сознания.
Мыслящий человек должен противостоять всем жестоким обычаям, независимо от того, насколько глубоко они укоренены в традиции или окружены ореолом. Нам нужна безграничная этика, которая будет охватывать и животных. Моя жизнь полна смысла для меня. Жизнь вокруг меня должна быть полна значения для него. Если я хочу, чтобы другие уважали мою жизнь, я должен уважать другую жизнь, которую я вижу, какой бы странной она ни была для моей. Этика в нашем западном мире до сих пор в значительной степени ограничивалась отношением человека к человеку... но это ограниченная этика.
В каких терминах мы должны думать об этих существах, не являющихся людьми, но обладающих очень многими человеческими характеристиками? Как мы должны относиться к ним? Конечно, мы должны относиться к ним с таким же вниманием и добротой, как и к другим людям; и как мы признаем права человека, так должны ли мы признавать и права человекообразных обезьян? Да.
Если мы начинаем беспокоиться о том, большой у нас нос или слишком маленький, мы должны подумать: «А что, если бы у меня не было головы? - Теперь это будет проблемой! Пока у нас есть жизнь, мы должны радоваться. Если все пойдет не так, как хотелось бы, мы можем это принять. Если мы глубоко созерцаем непостоянство, возникнут терпение и сострадание. Мы будем меньше придерживаться кажущейся истины нашего опыта, и ум станет более гибким. Понимая, что однажды это тело будет похоронено или сожжено, мы будем радоваться каждому моменту, который у нас есть, а не делать несчастными себя или других.
...Впервые я встретил человека, который ищет людей и видит дальше. [...] Мы никогда не выходим за рамки наших предположений и, что еще хуже, мы отказались от попыток встретиться с другими; мы просто встречаемся. Мы не узнаём друг друга, потому что другие люди стали нашими постоянными зеркалами. Если бы мы действительно осознали это, если бы мы осознали тот факт, что мы одни в пустыне, мы бы сошли с ума. [...] Что касается меня, я умоляю судьбу дать мне шанс увидеть дальше себя и по-настоящему встретить кого-то.
Самоуважение часто принимают за высокомерие, хотя на самом деле все наоборот. Когда мы сможем беспристрастно признать все наши хорошие качества, а также наши недостатки, мы сможем начать ценить себя, как дорогого друга, и испытать комфортное внутреннее свечение уважения. Чтобы пройти путь к раскрытию своего полного потенциала, нам нужно стать самим себе любящим учителем и тренером. Побуждая себя стать лучше, мы развиваем истинное уважение к себе, и наша жизнь станет священной.
Наша христианская судьба на самом деле велика, но мы не можем достичь величия, если не потеряем всякий интерес к тому, чтобы быть великими. Ибо наше собственное представление о величии иллюзорно, и если мы уделяем ему слишком много внимания, мы будем соблазнены миром и стабильностью бытия, данного нам Богом, и будем стремиться жить в мифе, который мы создали сами для себя. И когда мы действительно являемся самими собой, мы теряем большую часть бесполезного самосознания, которое заставляет нас постоянно сравнивать себя с другими, чтобы увидеть, насколько мы велики.
Мы действительно не можем свести человеческую жизнь к сезонным разделениям на весну, лето, осень и зиму. Времена года сменяют друг друга вечно, и мы наслаждаемся ими, потому что они повторяются. Так же следует понимать и жизнь человека. Пожилой человек может еще увидеть новые весны и лета. С другой стороны, некоторые молодые люди никогда не спасаются от зимы. Другие попадают в ловушку своих личных падений.
Глубокие политические изменения, необходимые нам для исцеления нашей планеты, не произойдут путем фрагментарного решения проблем или интеллектуального анализа, который упускает из виду самые глубокие стремления и интуицию сердца... Когда мы начинаем развивать богатую внутреннюю жизнь и ощущать нашу связь на протяжении всей жизни мы понимаем, как мало из того, что общество говорит нам, что нам нужно, на самом деле важно для нашего благополучия ... Зеленая политика должна решать духовный вакуум индустриального общества.
Мы просим Бога наделить человеческие души справедливостью, чтобы они были справедливы и могли стремиться обеспечить утешение для всех, чтобы каждый член человечества мог провести свою жизнь в величайшем комфорте и благополучии. Тогда этот материальный мир станет самим раем Царства, эта стихийная земля будет в небесном состоянии, и все служители Бога будут жить в величайшей радости счастья и веселья. Мы все должны стремиться и сосредоточить все свои мысли на том, чтобы такое счастье могло распространиться на мир человечества.
Непробуждённый ум склонен воевать против того, как обстоят дела. Чтобы идти по пути сердцем, мы должны понимать весь процесс ведения войны внутри себя и вовне, как он начинается и чем заканчивается. Корни войны в невежестве. Без понимания мы легко можем испугаться мимолетных изменений жизни, неизбежных потерь, разочарований, ненадежности нашего старения и смерти. Непонимание приводит нас к борьбе с жизнью, бегству от боли или цепляясь за безопасность и удовольствия, которые по своей природе никогда не могут быть удовлетворительными.
Он увидит себя, жизнь и мир настолько правдоподобно, насколько это позволят наши человеческие ограничения; осознав краткость и ничтожность человеческой жизни, он поймет также, что в индивидуальных умах сосредоточено все ценное, что содержит известная вселенная. И он увидит, что человек, чей разум отражает мир, становится в некотором смысле таким же великим, как мир. Освобождаясь от страхов, одолевающих раба обстоятельств, он испытает глубокую радость и, несмотря на все превратности своей внешней жизни, останется в глубине своего бытия счастливым человеком.
Способность собирать, анализировать, триангулировать и визуализировать огромные объемы данных в режиме реального времени — это то, чего человечество никогда раньше не имело. Этот новый набор инструментов, часто называемый возвышенным термином «большие данные», начал появляться как новый подход к решению некоторых из самых серьезных проблем, стоящих перед нашей планетой.
Связанные авторы
Бернард Хейш Цитаты
американский
Исследователь
Билл Бакстон Цитаты
канадский
Исследователь
Деннис МакКенна Цитаты
американский
Исследователь
Ян Уилмут Цитаты
Английский
Исследователь
Мэри Руварт Цитаты
американский
Исследователь
Цитаты Мэтта Блэйза
американский
Исследователь
Макс Дельбрюк Цитаты
американский
Исследователь
Цитаты Роджера Фаутса
американский
Исследователь
Цитаты Роджера Уолкотта Сперри
американский
Исследователь
Розмари Эллен Гайли Цитаты
американский
Исследователь