Цитата Сью Тоэле

Эмоциональная зависимость противоположна эмоциональной силе. Это означает необходимость иметь других, чтобы выжить, желать, чтобы другие «делали это за нас», и полагаться на других, чтобы они давали нам представление о себе, принимали решения и заботились о нас в финансовом отношении. Когда мы эмоционально зависимы, мы обращаемся к другим за нашим счастьем, нашей концепцией «я» и нашим эмоциональным благополучием. Такая уязвимость требует поиска и зависимости от внешней поддержки для чувства собственного достоинства.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Нам нужны другие для нашего физического, эмоционального и духовного благополучия. Без других мы ничто. Наше ощущение, что мы остров, независимый, самодостаточный индивидуум, не имеет никакого отношения к реальности. Ближе к истине представить себя клеткой в ​​огромном теле жизни, отдельной, но тесно связанной со всеми живыми существами. Мы не можем существовать без других, и на них, в свою очередь, влияет все, что мы делаем. Идея о том, что можно обеспечить собственное благополучие, пренебрегая благополучием других или даже за счет других, совершенно нереалистична.
Мы, люди, существа социальные. Мы приходим в мир в результате действий других. Мы выживаем здесь в зависимости от других. Нравится нам это или нет, но едва ли найдется момент в нашей жизни, когда мы не извлекаем пользу из деятельности других. По этой причине неудивительно, что большая часть нашего счастья возникает в контексте наших отношений с другими.
В наших интересах заботиться о других. Эгоцентризм противостоит основной человеческой природе. В наших собственных интересах как человеческих существ мы должны обратить внимание на наши внутренние ценности. Иногда люди думают, что сострадание служит только помощи другим, а мы не получаем никакой пользы. Это ошибка. Когда вы заботитесь о других, вы естественным образом развиваете чувство уверенности в себе. Чтобы помогать другим, нужны мужество и внутренняя сила.
Наше чувство идентичности в значительной степени передается нам другими в том, как они относятся к нам или плохо обращаются с нами, признают или игнорируют нас, хвалят нас или наказывают нас. Некоторые люди делают нас робкими и застенчивыми; другие вызывают нашу сексуальную привлекательность и доминирование. В некоторых группах нас делают лидерами, в то время как в других мы превращаемся в последователей. Мы приходим к тому, чтобы жить в соответствии с ожиданиями, которые другие возлагают на нас.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Первый бенефициар сострадания всегда сам. Когда в нас возникает сострадание, или сердечность, и наше внимание смещается с наших собственных узких личных интересов, мы как бы открываем внутреннюю дверь. Это уменьшает страх, повышает уверенность и дает нам внутреннюю силу. Уменьшая недоверие, он открывает нас другим и дает нам чувство связи с другими, а также чувство цели и смысла жизни.
В одном мы можем быть уверены: наше собственное будущее неотделимо от более крупного сообщества, породившего нас и поддерживающего нас во всех проявлениях человеческого качества жизни, в нашей эстетической и эмоциональной восприимчивости, в нашем интеллектуальном восприятии, в нашем чувстве божественное, а также в нашем физическом питании и телесном исцелении.
Можно быть честным каждый день. Можно жить так, чтобы другие могли доверять нам — могли доверять нашим словам, нашим мотивам и нашим действиям. Наш пример жизненно важен как для тех, кто сидит у наших ног, так и для тех, кто наблюдает со стороны. Наше постоянное самосовершенствование станет полярной звездой для тех, кто находится в сфере нашего влияния. Они дольше запомнят то, что увидели в нас, чем то, что услышали от нас. Наше отношение, наша точка зрения могут иметь огромное значение.
Вы думаете, что мы продукты нашего окружения? Я так думаю, или, может быть, продукты наших ожиданий. Ожидания других людей от нас или наши ожидания. Я имею в виду ожидания других, которые вы принимаете за свои собственные. Я понимаю, как трудно отделить одно от другого. Ожидания, которые другие возлагают на нас, помогают нам формировать наши ожидания от самих себя.
Мы все созданы для того, чтобы сиять, как дети. Мы родились, чтобы явить славу Божью, которая внутри нас. Это не только в некоторых из нас; это есть в каждом, и когда мы позволяем сиять своему собственному свету, мы бессознательно даем разрешение другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других.
Вместо того, чтобы смотреть вовне и подсчитывать потенциальных врагов, голодание призывает нас обратить свой взор внутрь себя и оценить нашу самую большую проблему: себя, эго, в наших собственных глазах и так, как нас видят другие.
В христианском смысле любовь — это прежде всего не эмоция, а акт воли. Когда Иисус говорит нам любить наших ближних, он не говорит нам любить их в том смысле, что мы должны отвечать им уютным эмоциональным чувством. Вы можете создать приятное эмоциональное ощущение так же, как можете кашлять или чихать. Наоборот, он говорит нам любить наших ближних в том смысле, что мы готовы работать для их благополучия, даже если для этого придется пожертвовать своим благополучием.
Милосердие — это не добродетель, которую можно ожидать только от других. Это самое важное христианское качество, которое нужно найти в нас самих. . . . Мы считаем, что благотворительность должна начинаться дома. Можем ли мы надеяться проявить милосердие к незнакомцу, если в семье не преобладает любовь? Верный шаг в направлении улучшения и прогресса в нашей собственной жизни наступает, когда мы разделяем с матерью или отцом их зависимость, как они разделяли с нами в свои продуктивные годы... Мы, дети, не можем игнорировать наши обязательства перед родителями, отказываясь ответственность за свою заботу о других. . . .
Мы учимся не блокировать других, не мешать другим, потому что это уменьшит наше счастье, замедлит нашу частоту вибраций и, как правило, снизит нас и сделает нас несчастными.
Подчеркивание того, что практика целенаправленной жизни необходима для полной реализации самооценки, не эквивалентно измерению ценности человека его или ее внешними достижениями. Мы восхищаемся достижениями в себе и в других, и для нас это естественно и уместно. Но это не то же самое, что сказать, что наши достижения являются мерилом или основанием нашей самооценки. Корнем нашей самооценки являются не наши достижения, а те внутренне порожденные практики, которые, среди прочего, позволяют нам достигать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!