Цитата Сьюзен Б. Энтони

Мы бросаем на ветер старую догму о том, что правительства могут давать права. До того, как были организованы правительства, никто не отрицает, что каждый человек имел право на защиту своей жизни, свободы и собственности.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Если каждый человек имеет право защищать — даже с помощью силы — свою личность, свою свободу и свою собственность, то из этого следует, что группа людей имеет право организовывать и поддерживать общую силу для постоянной защиты этих прав. Таким образом, поскольку физическое лицо не может правомерно применять силу против личности, свободы или собственности другого лица, то и общая сила — по той же причине — не может правомерно применяться для уничтожения личности, свободы или собственности отдельных лиц или групп.
Безусловно, самые многочисленные и самые вопиющие нарушения личной свободы и прав личности совершаются правительствами ... Крупнейшие преступления на протяжении всей истории, совершаемые в самых больших масштабах, совершались не отдельными лицами или группами лиц, а правительствами, как преднамеренная политика этих правительств, то есть официальными представителями правительств, действующими в своем официальном качестве.
Авторитарный считал, что права личности в основном обеспечиваются правительствами и определяются государствами. Другое общество — наше — склонно было считать, что большая часть наших прав неотъемлема и не может быть отменена правительствами, даже если это кажется необходимым.
Каждый имеет равное и абсолютное право распоряжаться своим телом, своей собственностью и своей жизнью и добиваться своего счастья любым способом, который он изберет. Никто не имеет права наделять правами кого бы то ни было, потому что люди уже обладают всеми естественными правами при рождении. Эти права включают в себя как личные, так и экономические свободы, и единственный способ их утратить — это если кто-то отнимет их силой. Единственное право, которым человек не обладает от природы, — это право нарушать чужую свободу.
Главная обязанность правительств, поскольку они носят принудительный характер, состоит в том, чтобы сдерживать тех, кто вмешивается в неотъемлемые права личности, среди которых право на жизнь, право на свободу, право на стремление к счастью и право поклоняться Богу согласно велениям совести.
Правительства уступают власть крупным транснациональным корпорациям на рынке. Мы видим манифест разными способами. Где правительства уступают власть крупным международным организациям, таким как Всемирная торговая организация или НАФТА, которые лишают правительства возможности защищать права своего народа.
Свобода, таким образом, есть суверенитет личности, и никогда человек не познает свободу до тех пор, пока каждый индивидуум не будет признан единственным законным сувереном своей личности, времени и собственности, каждый живущий и действующий за свой счет.
С правом на частную собственность в соответствии с положениями нашего правительства совпадает право индивидуальной собственности. . . . Когда признается право индивидуума на свободу и равенство, нельзя избежать вывода, что только он один имеет право на вознаграждение за свое трудолюбие. Любой другой вывод обязательно подразумевал бы либо привилегию, либо рабство.
Правительства, которые были у власти до того, как Нафтали Беннет и я занялись политикой, до того, как партия «Еврейский дом» набрала силу, были правительствами правого крыла, которые продолжали политику левых.
Билль о правах был написан не для того, чтобы защитить правительства от неприятностей. Он был написан именно для того, чтобы дать людям конституционные средства причинять неприятности правительствам, которым они больше не доверяли.
Каждый член общества имеет право на его защиту при пользовании своей жизнью, свободой и имуществом в соответствии с действующими законами.
В составной Американской республике власть, переданная народом, сначала делится между двумя отдельными правительствами, а затем часть, отведенная каждому, распределяется между отдельными и отдельными правительствами. Отсюда возникает двойная безопасность прав народа. Различные правительства будут контролировать друг друга, в то же время каждое из них будет контролироваться само по себе.
Право на жизнь — источник всех прав, а право на собственность — их единственная реализация. Без права собственности никакие другие права невозможны. Поскольку человек должен поддерживать свою жизнь своими собственными усилиями, человек, не имеющий права на продукт своих усилий, не имеет средств для поддержания своей жизни. Человек, который производит, в то время как другие распоряжаются его продуктом, является рабом.
Есть кое-что, о чем правительства заботятся гораздо больше, чем о человеческой жизни, а именно о безопасности собственности, и именно с помощью собственности мы нанесем удар по врагу. Будьте воинственными каждый по-своему. Я подстрекаю эту встречу к бунту.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!