Цитата Сьюзен Зонтаг

В культуре, уже классической дилеммой которой является гипертрофия интеллекта за счет энергии и чувственных способностей, интерпретация — это месть интеллекта искусству.
Сегодня такое время, когда проект интерпретации во многом реакционен, удушлив. Подобно выхлопам автомобилей и тяжелой промышленности, отравляющим городскую атмосферу, излияние интерпретаций искусства сегодня отравляет наши чувства. В культуре, уже классической дилеммой которой является гипертрофия интеллекта за счет энергии и чувственных способностей, интерпретация — это месть интеллекта искусству.
Интерпретация есть месть интеллекта искусству. Даже больше. Это месть интеллекта миру. Интерпретировать — значит обеднять, истощать мир — для того, чтобы создать теневой мир «смыслов».
У каждого из нас есть интеллект, но есть универсальный интеллект, который, так сказать, одинаков для всех. И этот единый разум схватывает платонические формы.
Аллах Всевышний дал ангелам разум без желаний, Он дал животным желания без разума, и то и другое Он дал сыновьям Адама. Так человек, у которого разум преобладает над желаниями, лучше ангелов, а человек, у которого желание преобладает над разумом, хуже животных.
И не только гордость ума, но и глупость ума. И, прежде всего, нечестность, да, нечестность интеллекта. Да, действительно, нечестность и хитрость интеллекта.
Дело не в том, что интеллект иногда неправильно понимает. Наоборот, интеллект всегда неправильно понимает. Дело не в том, что интеллект иногда ошибается, а в том, что ошибкой является интеллект.
У нас не всегда есть вера в том смысле, что у нас есть четкое воплощение чего-то, за что можно держаться. Отношения между интеллектом и верой очень любопытны. Иногда интеллект может указать нам на веру, иногда интеллект может встать на пути веры. Иногда, как указывает святой Иоанн Креста, мы должны затемнить или ослепить разум, чтобы иметь веру.
Интеллект не является средством творения, и творение не происходит посредством функционирования интеллекта; напротив, есть творение, когда интеллект молчит.
Рациональное постигается интеллектом, однако интеллект не находится в области разумного; интеллект подобен глазу, а разум подобен краскам.
Истинная религия одинаково распространяется и на интеллект, и на сердце. Разум напрасен, если он не ведет к эмоциям, и эмоции напрасны, если не озаряются интеллектом; и то и другое напрасно, если не руководствуется истиной и не ведет к долгу.
Поскольку искусство есть добродетель интеллекта, оно требует общения со всей вселенной интеллекта. Отсюда следует, что нормальный климат искусства — это разум и знание: его нормальная почва, цивилизованное наследие последовательной и целостной системы верований и ценностей; его нормальный горизонт, бесконечность человеческого опыта, освещенного страстной проницательностью страдания или интеллектуальными достоинствами созерцательного ума.
Для Плотина действительно существуют платоновские формы, то есть истинная природа или форма таких вещей, как справедливость, красота, может быть, числа и тому подобное, и все это он связывает с интеллектом, потому что они объекты интеллекта, это вещи. что интеллект может думать.
Над мыслью стоит интеллект, который все еще ищет: он ходит по сторонам, высматривает то тут, то там, подбирает и роняет. Но над ищущим разумом стоит другой разум, который не ищет, но пребывает в своем чистом, простом бытии, охваченном этим светом.
Предполагая, что интеллект существует, мы явно не являемся этим универсальным интеллектом, иначе мы бы его знали. Итак, это одна из функций души.
Интеллект является частью добросовестности. Интеллект — это свет, сердце — это направление.
Все, как обычно, парадоксально. Я должен использовать свой интеллект, чтобы писать книги, но я пишу такие книги, чтобы попытаться запечатлеть проблески вещей, находящихся по ту сторону интеллекта. Мы не обходимся и не отбрасываем интеллект, но мы должны пройти через него и за его пределы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!