Цитата Сьюзен Зонтаг

Если существует лучший способ включить в реальный мир мир изображений, то это потребует экологии не только реальных вещей, но и изображений. — © Сьюзан Зонтаг
Если для реального мира может быть лучший способ включить мир образов, то потребуется экология не только реальных вещей, но и образов.
Толпа мыслит образами, а сам образ вызывает ряд других образов, не имеющих логической связи с первым... Толпа едва различает субъективное и объективное. Он принимает за реальные образы, вызываемые в его уме, хотя чаще всего они имеют лишь очень отдаленное отношение к наблюдаемым фактам... Толпа, способная мыслить только образами, должна восприниматься только образами.
Она задалась вопросом: как люди могли бы реагировать на эти изображения, если бы изображения не пользовались втайне тем же статусом, что и реальные вещи? Не то чтобы образы были такими сильными, но мир был таким слабым. Его можно было прочесть, конечно, в его слабости, как в дни, когда солнце пекло упавшие яблоки в садах, а долина пахла сидром, и в холодные ночи, когда Джордан обедала за рулем Чадда Форда и шины ее Шевроле хрустели на дороге. гравийная дорога; но мир был взаимозаменяем только как образы. Ничто не попадало в голову, не превращаясь в картинки.
Мягкие вещи пугают. Это настоящие сигналы смерти. Образы силы никогда не могут быть такими ужасающими. Именно образы слабости и есть настоящий апокалипсис.
Там, где реальный мир превращается в простые образы, простые образы становятся реальными существами и эффективными мотивами гипнотического поведения.
Мы идем в кино и видим изображения, проецируемые на экран, но они ненастоящие, это всего лишь изображения.
Изображения существуют; сами вещи суть образы... Образы постоянно действуют и реагируют друг на друга, производят и потребляют. Нет разницы между образами, вещами и движением.
Для меня кинопроизводство — это объединение изображений и звуков реальных вещей в таком порядке, который делает их эффективными. Чего я не одобряю, так это фотографирования нереальных вещей. Декорации и актеры не настоящие.
Они нашли способ в частном порядке или в небольшой семейной группе делиться выражениями или другими изображениями, рисунками, а затем получать доступ к некоторым великим выражениям и изображениям в мире и делать их реальными, делать их осязаемыми.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Это мой разум с его запасом образов придает миру цвет и звук; и та в высшей степени реальная и рациональная уверенность, которую я могу «переживать», представляет собой в самой простой форме чрезвычайно сложную структуру мысленных образов. Таким образом, в определенном смысле нет ничего, что непосредственно переживалось бы, кроме самого ума. Все опосредовано умом, переведено, отфильтровано, аллегоризировано, искажено, даже фальсифицировано им. Мы . . . окутанный облаком меняющихся и бесконечно меняющихся образов.
Образы обезболивают. Событие, известное по фотографиям, безусловно, становится более реальным, чем оно было бы, если бы вы никогда не видели фотографий... Но после многократного воздействия изображений оно также становится менее реальным. ... «обеспокоенная» фотография сделала как минимум столько же, чтобы притупить совесть, сколько и пробудить ее.
Компьютерные изображения, как и изображения с камер сегодня, будут рассматриваться как репрезентации смоделированной реальности второго уровня, практически не связанной с непосредственным миром. Это один урок, который мы можем извлечь из фотографий, и особенно из фотографий последних 25 лет: изображения существуют не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их подвергали сомнению.
Зная многое о том, что есть в мире искусства, катастрофы, красоты природы через фотографические изображения, люди часто разочаровываются, удивляются, равнодушны, когда видят настоящее. Поскольку фотографические изображения имеют тенденцию вычитать чувства из того, что мы испытываем непосредственно, и чувства, которые они вызывают, в значительной степени отличаются от тех, которые мы испытываем в реальной жизни. Часто что-то беспокоит нас больше в сфотографированном виде, чем когда мы на самом деле переживаем это.
Искусственный мир, который мы создаем с помощью образов, по сути станет реальным.
Я всегда хотел включить изображения в роман, и с моей первой книгой «Телекс с Кубы» я сделал тщательно продуманный веб-сайт, который в основном состоит из изображений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!