Цитата Сьюзи Кассем

Знания бесконечны, как Вселенная. Человек, утверждающий, что знает все, лишь показывает всем, что на самом деле он ничего не знает. — © Сьюзи Кассем
Знания бесконечны, как Вселенная. Человек, утверждающий, что знает все, только открывает всем, что на самом деле ничего не знает.
Лучшие умы приходят из самых неожиданных лиц и мест. Нет изображения ума или гениальности. Гениальность — это то, что невозможно увидеть. Его нельзя произвести или изготовить. Это то, что даже истинный гений считает недостижимым. Гений признает, что он всего лишь маленькая горошина в море бесконечных атомов. Знания бесконечны, как Вселенная. Человек, утверждающий, что знает все, только открывает всем, что на самом деле ничего не знает.
Невежество человека иногда не только полезно, но и прекрасно, тогда как его так называемое знание часто хуже, чем бесполезно, к тому же безобразно. С кем лучше иметь дело: с тем, кто ничего не знает о предмете и, что крайне редко, знает, что он ничего не знает, или с тем, кто действительно что-то знает об этом, но думает, что знает все?
Знать, значит знать, что ты ничего не знаешь. В этом смысл истинного знания. Ибо человек, утверждающий, что он знает, хотя на самом деле ничего не знает, менее умный, чем вы, которые утверждают, что ничего не знают.
Цель человечества - знание... Теперь это знание присуще человеку. Никакое знание не приходит извне: оно все внутри. То, что мы говорим, что человек «знает», должно, говоря строгим психологическим языком, быть тем, что он «открывает» или «раскрывает»; то, что человек «узнает», на самом деле является тем, что он открывает, сняв покров со своей души, являющейся кладезем безграничных знаний.
Я сказал ему, что для современного ученого, практикующего экспериментальные исследования, самое меньшее, что можно сказать, это то, что мы не знаем. Но я чувствовал, что такой отрицательный ответ был лишь частью правды. Я сказал ему, что в этой вселенной, в которой мы живем, безграничной в пространстве, бесконечной в накопленной энергии и, кто знает, неограниченной во времени, адекватный и положительный ответ, по моему убеждению, состоит в том, что эта вселенная также может обладать бесконечным возможности.
Человек всего лишь тростник, самый слабый в природе, но он тростник мыслящий. Нет нужды всей вселенной браться за оружие, чтобы сокрушить его: достаточно пара, капли воды, чтобы убить его. но даже если бы вселенная сокрушила его, человек все же был бы благороднее своего убийцы, потому что он знает, что он умирает, и преимущество, которое имеет над ним вселенная. Вселенная ничего этого не знает.
Предельная степень человеческого знания состоит в том, чтобы знать, что он ничего не знает.
Чтобы поддерживать веру в то, что Бога нет, атеизм должен демонстрировать бесконечное знание, что равносильно утверждению: «У меня есть бесконечное знание, что не существует существа с бесконечным знанием».
Глубокое невежество делает человека догматиком. Человек, который ничего не знает, думает, что учит других тому, чему только что научился сам; человек, который много знает, не может вообразить, что то, что он говорит, не является общеизвестным, и говорит более равнодушно.
В этом мире есть четыре типа людей: 1. Человек, который знает и знает, что он знает; он мудр, поэтому посоветуйтесь с ним. 2. Человек, который знает, но не знает, что знает; помогите ему не забыть то, что он знает. 3. Человек, который не знает и знает, что не знает; научить его. 4. Наконец, есть человек, который не знает, но делает вид, что знает; он дурак, так что избегайте его.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Мы почти ничего не знаем практически обо всем. Нет необходимости знать происхождение вселенной; надо хотеть знать. Цивилизация зависит не от каких-либо конкретных знаний, а от склонности жаждать знаний.
Я обнаружил, что желаю и знаю все меньше и меньше, пока не смог сказать в полном изумлении: «Я ничего не знаю, я ничего не хочу». Раньше я был уверен во многом, теперь я ни в чем не уверен. Но я чувствую, что ничего не потерял, не зная, потому что все мои знания были ложными. Мое незнание само по себе было знанием того факта, что все мое знание — это неведение, что «я не знаю» — единственно верное утверждение, которое может сделать ум... Я не утверждаю, что знаю то, чего не знаете вы. На самом деле я знаю намного меньше, чем вы.
Мы не знаем, почему мы здесь и . . . наша роль во вселенной и мысль о бесконечной вселенной. Это то, что человеческий разум не может по-настоящему понять. [И] статистически невозможно, чтобы на других планетах не было жизни.
Мы не знаем, почему мы здесь, и контекст нашей роли во вселенной, и мысль о бесконечной вселенной. Это то, что человеческий разум не может по-настоящему понять. Статистически невозможно, чтобы на других планетах не было жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!