Цитата Сьюзи Орбах

Никто не любит чувствовать себя беспомощным. Мы находим это психологически невыносимым, и внутри себя мы можем попытаться сделать себя частью виновника нашего несчастья, а не просто получателем его.
Вместо того, чтобы нас учили принимать себя, нас учили делать себя социально приемлемыми. И всякий раз, когда мы терпим неудачу, мы страдаем внутри.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
Конечно, это одна из действительно важных вещей в искусстве, что вы можете сделать больше, чем вы можете понять в момент создания вещи. Но разрыв между тем, что мы осознаем внутри себя — нашими чувствами — и нашей способностью доверять себе и доверять, подвергая себя этим идеям, может быть огромным.
Нас вдохновляет Бог, которого мы видим в других, и внезапно мы меняемся. Мы обнаруживаем, что отдаем больше. Мы обнаруживаем, что наша жизнь становится удивительно красивой.
Когда мы открываемся нашему партнеру и обнаруживаем, что это приносит исцеление, а не вред, мы делаем важное открытие — интимные отношения могут предоставить убежище от мира фасадов, священное пространство, где мы можем быть самими собой, такими, какие мы есть.. .Такого рода разоблачение — говорить нашу правду, делиться своей внутренней борьбой и раскрывать наши незащищенные края — это священная деятельность, которая позволяет двум душам встретиться и соприкоснуться более глубоко.
Можно пройти через драму нашей жизни, не веря так искренне в характер, которого мы играем. То, что мы относимся к себе так серьезно, что мы так абсурдно важны в наших собственных умах, является для нас проблемой. Мы чувствуем себя вправе раздражаться по любому поводу. Мы чувствуем себя вправе принижать себя или считать себя умнее других людей. Самомнение вредит нам, ограничивая нас узким миром наших симпатий и антипатий. В конечном итоге нам становится скучно с собой и нашим миром. Мы в конечном итоге никогда не удовлетворены.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Нам часто нужна глубокая философия, чтобы вернуть нашим чувствам их первоначальное состояние невинности, найти выход из руин чуждых нам вещей, начать чувствовать для себя и говорить самим, и я бы даже сказал, существуем сами.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Многие из наших чувств удовлетворения или неудовлетворенности коренятся в том, как мы сравниваем себя с другими. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого больше, нам становится плохо. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого меньше, мы чувствуем благодарность. Хотя правда в том, что в любом случае у нас одинаковая жизнь, наши чувства к жизни могут сильно различаться в зависимости от того, с кем мы себя сравниваем. Сравните себя с теми примерами, которые имеют смысл, но которые заставляют вас чувствовать себя комфортно с тем, кто вы есть и что у вас есть.
Что касается поэтов, я надеюсь, что они просто почувствуют себя обязанными быть действительно информированными о ситуации, в которой мы находимся, с точки зрения нашей планеты, которой угрожает опасность. Вы должны информировать себя так глубоко, чтобы это стало частью вашей природы, частью вашего голоса.
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Времена меняются так быстро, что если мы с вами не будем идти в ногу со временем, мы окажемся с зонтиком в руке, над головой, когда выглянет солнце. Или мы окажемся под дождем с зонтом за дверью.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
Мы пытаемся создать этот интересный внешний вид, чтобы чувствовать себя лучше.
Когда наши сердца обращаются к нашим предкам, что-то меняется внутри нас. Мы чувствуем себя частью чего-то большего, чем мы сами. Наше врожденное стремление к семейным связям реализуется, когда мы связаны с нашими предками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!