Цитата Сэма Кина

Наше общество поглотил экономический взгляд на вещи, который регулярно заставляет нас работать на работе, которая ничего не значит. — © Сэм Кин
Наше общество поглощено экономическим взглядом на вещи, который постоянно заставляет нас работать на работах, которые ничего не значат.
Анархизм — это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, сторонники которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных принудительных институтов в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты получили бы свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества и которая не имела бы более рассмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в рамках социального союза.
В конечном счете, благодаря использованию естественных экономических сил, движущих обществом, налог на загрязнение дает нам возможность осуществлять больший контроль над окружающей средой.
В обществе всегда действуют силы, особенно в Америке, которые на самом деле являются силами цензуры — либо религиозные организации, либо фанатики, которые всегда оказывают давление на вещи, будь то книги, искусство или кино. А всякое искусство в основе своей разрушительно, потому что оно переворачивает восприятие людей, их представления об обществе. Поэтому искусство опасно, но хорошее искусство всегда заставляет нас пересмотреть наши мысли и чувства по поводу того, как мы относимся к другим людям. Всегда есть люди, которые боятся этого и хотят подавить это.
Если мы чувствуем, что какая-то привычка или занятие, сами по себе безобидные, удерживают нас от Бога и еще больше погружают нас в земные дела; если мы находим, что то, что другие могут делать безнаказанно, является для нас поводом к падению, тогда воздержание является нашим единственным курсом. Только воздержание может вернуть нам истинную ценность того, что должно было быть для нас помощью, но было поводом для падения. ... Необходимо, чтобы мы твердо решили отказаться от всего, что стоит между нами и Богом.
Экономическая интерпретация истории не обязательно означает, что все события определяются исключительно экономическими силами. Это просто означает, что экономические факты являются вечно повторяющимися решающими силами, главными пунктами в историческом процессе.
Ввиду важности филантропии в нашем обществе удивительно, что так мало внимания уделяется ей со стороны экономических или социальных теоретиков. Особенно в экономической теории этот предмет почти полностью игнорируется. Я думаю, это не потому, что экономисты считают человечество в основе своей эгоистичным, и даже не потому, что экономический человек должен действовать только в своих личных интересах; это скорее потому, что экономика выросла вокруг феномена обмена, и ее теоретическая структура в значительной степени опирается на этот процесс.
В обществе всегда действуют силы, которые на самом деле являются силами цензуры — либо религиозные организации, либо фанатики, которые всегда оказывают давление на вещи, будь то книги, искусство или кино.
Миф о самодостаточности закрывает нам глаза на действие других сил в семейной жизни. Ибо семьи не являются сейчас и никогда не были самодостаточными строительными ячейками общества, исключительно ответственными, достойными похвалы и осуждения за свою судьбу. Они находятся под сильным влиянием широких социальных и экономических сил, над которыми у них мало контроля.
Мы должны задаться вопросом, делают ли наши машинные технологии устойчивыми против всех тех разрушительных сил, которые терзали римское общество и в конечном счете разрушили римскую цивилизацию. Наша уверенность — почти религиозная уверенность — в том, что сила науки и техники навсегда обеспечит прогресс нашего общества, может закрыть нам глаза на некоторые вполне реальные проблемы, которые не могут быть решены с помощью науки и техники.
Очевидно, я стал жертвой взросления, что, очевидно, случается со всеми нами в тот или иной момент. Это происходит уже довольно давно, а я об этом не знаю. Я обнаружил, что взросление может означать многое. Для меня это не значит, что я должен стать кем-то совершенно новым и перестать любить то, что любил раньше. Это означает, что я только что добавил больше вещей в свой список.
Например, сторонники тарифов считают само собой разумеющимся, что создание рабочих мест является желаемой целью само по себе, независимо от того, что делают занятые лица. Это явно неправильно. Если все, что нам нужно, — это рабочие места, мы можем создать любое количество — например, заставить людей копать ямы, а затем снова их засыпать, или выполнять другие бесполезные задачи. Работа иногда сама по себе является наградой. Однако в основном это цена, которую мы платим за то, чтобы получить желаемое. Наша реальная цель — не просто рабочие места, а производительные рабочие места — рабочие места, которые будут означать потребление большего количества товаров и услуг.
Если мы не изменим весь наш образ мышления о работе, я не думаю, что мы когда-нибудь сможем вырваться из ужасной беличьей клетки экономической неразберихи, в которую мы безумно крутимся в течение последних трех столетий или около того, клетки, в которую мы попали. себя, соглашаясь с социальной системой, основанной на Зависти и Алчности. Общество, в котором потребление должно искусственно стимулироваться, чтобы поддерживать производство, — это общество, основанное на мусоре и отходах.
Теперь однозначно ясно, что экономика просачивания вниз не работает. Но что это значит? Это означает, что мы должны структурировать нашу экономическую политику, чтобы обеспечить общее процветание. И вы не сделаете этого, урезав налоги для крупных победителей и повысив налоги для тех, кто не очень преуспел. Ваша экономическая политика должна соответствовать тому, как работает наша экономическая система.
Темп науки диктует темп техники. Теоретическая физика навязывает нам атомную энергию; успешное производство атомной бомбы заставляет нас заняться производством водородной бомбы. Мы не выбираем наши проблемы, мы не выбираем наши продукты; нас толкают, нас принуждают — что? Системой, которая не имеет цели и цели, выходящей за ее пределы, и которая делает человека своим приложением.
Общеизвестно, что каждый человек имеет право на экономическую безопасность. Единственные известные мне животные и птицы, которые имеют экономическую безопасность, это те, которые были одомашнены, а экономическая безопасность, которую они имеют, контролируется забором из колючей проволоки, ножом мясника и желанием других. Их доят, снимают кожу, забивают яйцами или съедают их защитники.
Наша мать всегда учила нас контролировать свой голос, свое тело и свою работу, и она показывала нам это на своем примере. Если она придумывала идею, не было ни одного элемента этой идеи, к которому она не собиралась приложить свою руку. Она не собиралась передавать это кому-то. И я думаю, что было интересно ориентироваться, особенно наблюдать, как вы делаете то же самое во всех аспектах своей работы: общество навешивает ярлыки на помешанную на контроле, одержимую женщину или человека, неспособного доверять своей команде или расширять возможности других людей. делать работу, что совершенно не соответствует действительности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!