Цитата Сэма Лейка
Я думаю, что вообще - ну, по крайней мере, это верно для меня - вы склонны вкладывать что-то от себя в историю в целом. Не обязательно в любом персонаже, понимаете. Но у вас есть свой взгляд на мир, и это, естественно, повлияет на то, как вы создадите историю.
Связанные цитаты
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Лучшее время, чтобы рассказать свою историю, это когда вам нужно рассказать свою историю. Когда на самом деле это не выбор. Но затем, когда вы записываете эту первую, запутанную, сложную версию, вы должны перечитать ее и быть очень строгим к себе и спросить: «Ну, что это за история?» Если вам повезло, и у вас есть человек, которому вы доверяете, который заглядывает вам через плечо, он или она может помочь вам, если [вам] не хватает точки зрения на собственную историю.
Я думаю, что вы не можете входить в какой-либо процесс, ломающий историю, думая: «Что, если они окажутся неприятными?» Вам просто нужно разбить историю, потому что, если вы знаете, кто ваш персонаж, история расскажет вам об этом. История будет диктовать и говорить: «Этот конкретный человек чувствует себя не в своей тарелке».
Меня давно беспокоят две вещи. Во-первых, это склонность людей в целом, в том числе и христиан, «релятивизировать» религию. Любая религиозная вера верна только, так сказать, для вас, или для меня, или для тех людей на другом конце света. Во-вторых, меня беспокоит то, как плохо верующие понимают свою собственную Историю. У них, конечно, есть обрывки и кусочки, но их недостаточно, чтобы они могли легко стать жертвой идей, которые кажутся духовными, но в конечном итоге оказываются глупостью.
У нас должна быть версия нашей собственной истории, которую мы постоянно рассказываем себе, которая позволяет нам вставать по утрам. Эта версия себя — это то, что вы продаете себе. Я думаю, что это обязательно включает... не смотря на некоторые вещи. У всех есть какое-то слепое пятно.
Я думаю, что каждый раз, когда у вас есть история, основанная на реальной истории, независимо от того, насколько она точна, очевидно, что она все еще выдумка.
В начале своей карьеры я посетил семинар Роберта Макки по мастерству рассказывания историй. Это действительно изменило жизнь. Существуют основные принципы создания увлекательной истории, и он хорошо их описывает. У него вышла книга «История», которую я очень рекомендую всем, кто хочет улучшить свое повествование.
Я действительно думаю, что люди должны признать, что многие журналисты хотят написать историю определенным образом, потому что история будет лучше или изображение будет лучше, или, по крайней мере, признать, что всякий раз, когда вы смотрите на что-то, вы видите это глазами кого-то, кто на самом деле может быть не самым проницательным человеком.
Кажется, что у персонажа есть своя собственная жизнь, но у меня с ним, как я бы сказал, очень изменчивые отношения — когда я думаю о том, какими они будут, они то смещаются, то исчезают — они проекция какой-то идеи внутри меня, даже если персонаж вдохновлен реальным человеком, я прекрасно понимаю, что это не тот человек. Моя работа состоит в том, чтобы определить сущность персонажа и воплотить его в жизнь достаточно долго, чтобы совершать действия, произносить слова или просто «быть» таким образом, чтобы он мог влиять и подвергаться влиянию других элементов и событий в мире. воображаемый мир рассказа.
Я тяготею к историям, которые, как мне кажется, я могу хорошо рассказать и которые окажут положительное влияние на зрителя. Это не значит, что у нее всегда должен быть счастливый конец, но мне всегда нравится пытаться рассказать историю, которая заставит людей думать по-новому или прийти к собственному конструктивному решению по определенной теме. Или просто, чтобы коллективно пережить что-то и сказать: «Да, я знаю, как это чувствуется».
Я не думаю, что актеру обязательно нужно перебирать свои вещи, чтобы делать свою работу. Я думаю, гораздо важнее представить. И затем, когда вы воображаете, ваш опыт, ваши образы и ваши личные вещи проявятся, но вы продолжаете воображать. Вы не зацикливаетесь на своих личных вещах, иначе вы рассказываете свою историю в каждом персонаже, а это никому не интересно.
Я работал в фигуративной репрезентативной структуре, и у меня было ощущение, что я читал картину как прозрачность, или правду, или автобиографию, что, я думаю, отчасти является бременем цветных художников — или женщин, или любого, кто изображает нечто подобное. - так называемая позиция меньшинства. Вы на самом деле рассказываете реальную историю или свою собственную? Вы не можете просто рассказать историю. Прочтения произведения не обязательно соответствовали моему собственному пониманию мифологии, где постоянно сосуществуют насилие, эротика, тело и все эти разные формы.
Важно, чтобы мы делились своим опытом с другими людьми. Ваша история исцелит вас, и ваша история вылечит кого-то еще. Когда вы рассказываете свою историю, вы освобождаете себя и даете другим людям возможность признать их собственную историю.
История Вселенной – это квинтэссенция реальности. Мы воспринимаем историю. Мы выражаем это на своем языке, птицы — на своем, деревья — на своем. Мы можем прочитать историю Вселенной в деревьях. Все рассказывает историю Вселенной. Ветры рассказывают историю в буквальном смысле, а не только в воображении. История имеет свой отпечаток повсюду, и именно поэтому так важно знать историю. Если вы не знаете историю, вы в некотором смысле не знаете себя; ты ничего не знаешь.
Так как я работаю актрисой, я всегда предпочитаю читать всю историю и рассказывать всю историю и чувствовать, какой будет вся история, путь для зрителей и его приливы и отливы, взлеты и падения.
Темы не сильно меняются в повествовании, и я думаю, что у каждого писателя есть своя территория; однако я думаю, что мастерство и стиль требуют много времени для развития. Я не думаю, что есть какой-либо другой способ развить свой собственный стиль, не читая своих лучших.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель