Если, как я полагаю, целей у людей много и не все они в принципе совместимы друг с другом, то возможность конфликта — и трагедии — никогда не может быть полностью устранена из человеческой жизни, будь то личной или общественной. Таким образом, необходимость выбора между абсолютными притязаниями является неизбежной характеристикой человеческого состояния. Это придает ценность свободе, как ее понимал Актон, — как цели самой по себе, а не как временной потребности, возникающей из наших спутанных представлений и иррациональной и беспорядочной жизни, затруднения, которое однажды могла бы исправить панацея.