Цитата Сэма Смита

Мужчина может выступать доверенным лицом своих родственников; таинства Евангелия, которые были заложены до основания мира, таким образом, были исполнены ими, и мы можем креститься за тех, к кому мы очень дружим; но прежде это должно быть открыто человеку Божию, чтобы мы не забежали слишком далеко.
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
До десяти лет я стал критически относиться к антропоморфному Богу, как его интерпретируют в церквях. Мне не понравился Тот, кто таким образом проявил себя как подобие задиристого и подлого старика, который должен все делать по-своему, все время хвалить и за качества, которые были в нас прискорбны.
Итак, прежде всего давайте искать достоинство знания в архетипе или первой платформе, которая находится в атрибутах и ​​действиях Бога, насколько они открыты человеку и могут быть соблюдены трезво; где мы не можем искать его под именем Учения; ибо всякое знание есть знание приобретенное, а всякое знание в Боге изначально, и поэтому мы должны искать его под другим именем, под именем Мудрости или Разума, как его называет Писание.
Эти принципы изложены в виде вариативных правил: нужно платить шулеру, но не нужно платить портному; что никогда нельзя лгать мужчине, но можно женщине; что никогда нельзя обманывать никого, но можно мужа; что никогда нельзя прощать обиды, но можно нанести и т.д. Эти принципы были, может быть, и неразумны и нехороши, но они были безусловно верны, и, пока он держался их, Вронский чувствовал, что сердце его спокойно и он может держать голову.
К тем, кто заложил основы цивилизации, следует причислить человека, который вместо того, чтобы размозжить им мозги дубиной, первым обругал своих товарищей матом.
На чем бы ни стоял человек, что бы он ни делал, к чему бы он ни приложил свою руку — в земледелии, в торговле и в промышленности, или свой ум, в мире искусства и науки — он есть, в чем бы он ни был, постоянно стоять перед лицом Божиим. Он занят служением своему Богу. Он должен строго повиноваться своему Богу. И прежде всего он должен стремиться к славе своего Бога.
Никто не должен посягать на мою область, а я — на его. Он может давать мне советы, умеренно и без настойчивости, но он не должен ожидать, что будет диктовать мне. Он может порицать меня свободно и безоговорочно; но он должен помнить, что я должен действовать по своему усмотрению, а не по его. Я должен использовать свои таланты на благо других; но это упражнение должно быть плодом моего собственного убеждения; ни один мужчина не должен пытаться заставить меня служить.
Общественный человек считает всех, кто его окружает, врагами или существами, которые могут стать таковыми. Он всегда остерегается, чтобы его простая речь не была преднамеренно искажена или не приобрела смысл, о котором он никогда не думал, из-за враждебности или предубеждения человека, который его слушает.
Бог может прогреметь Свои повеления с горы Синай, и люди могут бояться, но в сердце они останутся такими же, как прежде. Но пусть человек однажды увидит своего Бога внизу на арене в виде Человека — страдающего, искушаемого, потеющего и мучающегося, в конце концов умирающего смертью преступника, — и он действительно жестокий человек, которого не трогают.
Человек, который боится одиночества, никогда не будет ничем иным, как одиноким, сколько бы он ни окружал себя людьми. Но человек, который учится в одиночестве и воспоминаниях быть в мире со своим одиночеством и предпочитать его реальность иллюзии просто естественного общения, приходит к познанию невидимого общения Бога. Такой человек везде наедине с Богом, и только он один истинно наслаждается обществом других людей, потому что любит их в Боге, в Котором их присутствие не утомительно и из-за Которого его собственная любовь к ним никогда не может знать пресыщения.
Человек должен жить со своим начальством, как со своим огнем: не слишком близко, чтобы не обжечься; и не слишком далеко, чтобы он не замерз.
Тот, кто не заложил сначала своего основания, может с большим умением заложить его впоследствии, но это будет сопряжено с трудностями для архитектора и опасностью для здания.
Ухватиться за Евангелие и принять его истинной и спасительной верой — это действие души, сотворенной новой тварью, что есть творение Божие… должны быть оживлены силой Божией, их глаза должны быть открыты, их разум озарен, их уши открыты, их сердца обрезаны, их воля также исправлена, и Сын Божий явился в них.
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
Что бы ни вызывало разногласия, есть один злой поступок, который не может быть совершен, поступок, который ни один человек не может совершить против других и ни один человек не может санкционировать или простить. Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать — слышишь? ни один мужчина не может начинать — применение физической силы против других.
Мы должны знать, что вера — это дар Божий, и что она не может быть дана людям, кроме как по милости. Таким образом, действительно, все хорошее, что у нас есть, от Бога; и соответственно, когда Бог вознаграждает человека за хороший труд, Он венчает свой собственный дар.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!