Цитата Сэма Стормса

Все пророчества основаны на откровении от Бога, но всегда действуют на более низком уровне авторитета, чем вдохновенное Писание. — © Сэм Стормс
Все пророчества основаны на откровении от Бога, но всегда действуют на более низком уровне авторитетности, чем уровень вдохновленного Писания.
... [священное] учение особенно основано на аргументах авторитета, поскольку его принципы получены через откровение: таким образом, мы должны верить на основании авторитета тех, кому было дано откровение. Это также не умаляет достоинства этой доктрины, поскольку, хотя аргументы, основанные на человеческом разуме, являются самыми слабыми, аргументы, основанные на божественном откровении, являются самыми сильными.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Для апологета, который желает быть послушным Слову Божию в защите веры, важно обращать особое внимание на тот факт, что во всем Писании истина Божия не защищается, но принимается с самого начала на Его авторитете. Если мы не обладаем большей мудростью, чем та, которая содержится в откровении Бога, мы должны занимать такое же отношение.
Человеческое понимание есть откровение его создателя, которое никогда не может быть оспорено или подвергнуто сомнению. Здесь не может быть ни скептицизма, ни пирронизма, ни недоверия, ни неверности. Для доказательства этой небесной связи не нужны никакие пророчества, никакие чудеса. Это откровение подтвердило, что два и один составляют три, и что одно не есть три, и три не могут быть одним. Мы никогда не можем быть так уверены ни в каком пророчестве, ни в исполнении любого пророчества, ни в каком чуде, ни в замысле чуда, как в откровении природы, то есть Бога природы, что два и два равны. до четырех.
Понятие непреходящего авторитета фокусируется на том факте, что некоторые люди думают, что такие понятия, как авторитет Писания, устарели, в то время как другие говорят, что нынешняя конфигурация учения о непогрешимости является поздним дополнением. И обоим мы хотим сказать: нет, мы говорим о непреходящем авторитете Писания, основанном, прежде всего, на его релевантном статусе, чем-то данном Богом и абсолютно надежном.
Мы утверждаем, что Бог явил Себя, говоря; что эта божественная (или богодухновенная) речь была записана и сохранена в Писании; и что Писание на самом деле является написанным Словом Божьим, которое, следовательно, является истинным и надежным и имеет божественную власть над людьми.
Я думаю, что авторы Нового Завета рассматривают свои вдохновенные Писания как излияние, доведение до артикуляции, толкование и т. д. кульминационного откровения в сыне, но это в сознательном исполнении обетований и заветов, которые уже были заключены с избранными Божьими. люди в ветхозаветные времена.
Библия не такая книга, как любая другая. Он утверждает, что Бог говорил и говорит через свое послание. Он утверждает, что как его создания мы несем ответственность перед ним за то, что он открыл. Надежность Писания также указывает на его авторитет. Писание — это гораздо больше, чем книга по истории, какой бы хорошей и достоверной ни была эта история. Это книга, которая призывает нас исследовать нашу жизнь и отношения с Богом. Помимо увлекательной истории, она содержит жизненно важные и изменяющие жизнь истины о Боге и нас.
Одним из величайших комплиментов, сделанных Спасителю, было то, что он учил как человек, обладающий властью. Миссионер, который знает Священные Писания и может цитировать их, говорит авторитетным голосом... Могу ли я предложить, чтобы на наших семейных вечерних собраниях мы ставили перед собой задачу заучивать наизусть один отрывок из Священных Писаний в неделю, относящийся к этой работе. В конце года у наших детей на устах будет собрание Священных Писаний, которое останется с ними на всю жизнь.
Учение Писания учит нас авторитету Божьего Слова. Писание должно быть окончательным правилом веры и практики в нашей жизни. Не наши чувства или эмоции. Ни знамений, ни пророческих слов, ни догадок.
Когда христиане говорят об авторитете Писания, потому что христиане верят, что это слово, даже если оно передано многими разными авторами, тем не менее является боговдохновенным и явлено Богом и совершенно надежно, и все, что оно говорит, со всеми своими различиями литературных жанров, это достоверно, без ошибок и искажений. Он заслуживает доверия, и поэтому, поскольку он исходит от Бога, он имеет Божий авторитет.
Я склонен думать, что авторитет Священного Писания предназначен для того, чтобы убедить людей в тех истинах, которые необходимы для их спасения, которые, будучи намного выше человеческого понимания, не могут быть сделаны достоверными никаким учением или какими-либо другими средствами, кроме откровения Святой Дух.
Начиная с конца 18 века, некоторые немецкие ученые стали рассматривать Священное Писание не как единое откровение, а как последовательность боговдохновенных текстов, которые произошли в определенное время и в определенном месте и имели различные и множественные значения.
Все современные христианские церкви, отрицающие новое откровение, имеют не больше полномочий проповедовать, крестить или совершать какие-либо другие таинства Евангелия, чем идолопоклонники-индусы; действительно, все их управления хуже, чем напрасно - они являются торжественным издевательством в очах Божиих.
Мы не имеем власти над Писанием, Писание имеет власть над нами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!