Цитата Сэма Харриса

То, что религия, возможно, выполняла для нас какую-то необходимую функцию в прошлом, не исключает возможности того, что сейчас она является величайшим препятствием на пути построения глобальной цивилизации.
Наш взгляд на эффективность религии в истории сразу делает очевидным ее природу: во-первых, ее необходимое отличие; во-вторых, его необходимое превосходство. Эти черты, хотя и внешние, были настолько существенны для ее плодотворности, что оправдывают утверждение, что без них религия не религия. Объединенная религия и незначительная или подчиненная религия не являются религией.
Оправдывает ли история вывод о том, что религия необходима для нравственности, что естественная этика слишком слаба, чтобы противостоять дикости, таящейся в цивилизации и проявляющейся в наших мечтах, преступлениях и войнах? ... В истории до нашего времени не было значительного примера общества, успешно поддерживающего нравственную жизнь без помощи религии.
Все, что мы, ученые, можем сделать, чтобы ослабить влияние религии, должно быть сделано, и в конечном итоге это может стать нашим величайшим вкладом в цивилизацию.
Склонность к агрессии составляет величайшее препятствие на пути к цивилизации.
Я подозреваю, что религия является необходимым злом в детстве нашего вида. И это одна из интересных особенностей контакта с другими интеллектами: мы могли видеть, какую роль религия играет в их развитии, если вообще играет. Я думаю, что религия может быть каким-то случайным побочным продуктом размножения млекопитающих. Если это правда, будет ли религия у инопланетян, не являющихся млекопитающими?
Сейчас мы сталкиваемся с климатическим кризисом, который является самой серьезной проблемой, с которой когда-либо сталкивалась наша цивилизация. И величайшая страна в мире [Америка] должна оставаться частью этого беспрецедентного глобального соглашения, чтобы справиться с этим.
Книги не могут изменить наших страданий, книги не могут защитить нас от зла, книги не могут сказать нам, что хорошо и что прекрасно, и уж точно не защитят нас от общей участи могилы. Но книги дают нам множество возможностей: возможность изменения, возможность просветления.
Зачем плакать об упущенных возможностях, если у вас есть возможность улыбаться прожитым возможностям? Прошлое создало то, кем вы являетесь СЕЙЧАС, где мы учимся и растем из прошлого, никогда не останавливаясь на предыдущих достижениях и не позволяя прошлым неудачам парализовать нас в наших нынешних усилиях. Все, что было, создало нас, чтобы мы были лучшими, какие мы есть сейчас, потому что вот-вот наступит наш величайший час!
Людям также трудно оспаривать сложную возможность того, что мы просто сверхразвитые грибы и бактерии, несущиеся через галактику в холодном бессмысленном космосе. Но только потому, что наше существование могло возникнуть непреднамеренно и без цели, не исключает появления смысла или цели в результате нашего взаимодействия и сотрудничества. Смысл может быть не столько предварительным условием человечества, сколько его побочным продуктом.
Величайшей трагедией во всей истории человечества может быть захват морали религией. Какой бы ценной и даже необходимой ни была эта способность принуждать первобытные народы к хорошему поведению, их объединение теперь контрпродуктивно. Но в тот самый момент, когда их следует расцепить, ханжеские придурки призывают вернуться к нравам, основанным на суевериях.
Планетарной демократии еще нет, но наша глобальная цивилизация уже готовит для нее место. Это сама Земля, на которой мы живем, связана с Небесами над нами. Только в такой обстановке взаимность и общность человеческого рода могут быть заново созданы с благоговением и благодарностью за то, что превосходит каждого из нас и всех нас вместе взятых.
Мы читаем много книг, но это не приносит нам знаний. Мы можем прочитать все Библии в мире, но это не даст нам религии. Теоретическую религию получить достаточно легко, ее может получить любой. Нам нужна практическая религия.
Вместо того, чтобы любить Бога, мы любим друг друга. Вместо религии неба — религия этого мира — религия семьи — любовь мужа к жене, жены к мужу — любовь всех к детям. Так что теперь настоящая религия такова: будем жить друг для друга; давайте жить для этого мира без оглядки на прошлое и без страха перед будущим. Давайте использовать наши способности и наши силы на благо себе и другим, зная, что если существует другой мир, то та же самая философия, которая доставляет нам радость здесь, сделает нас счастливыми и там.
Таким образом, Будда представляет пробуждение не как отдельное мистическое переживание, которое может прийти к нам в какой-то медитации, в какой-то частный момент трансцендентности, а скорее как новое взаимодействие с жизнью. Он предлагает нам отношение к миру, которое более чувствительно к страданию и его причинам, и дает возможность для другого типа культуры, другого типа цивилизации.
Наше знание исторической ценности определенных религиозных учений увеличивает наше уважение к ним, но не отменяет нашего предложения прекратить выдвигать их в качестве доводов в пользу заповедей цивилизации. Напротив! Эти исторические остатки помогли нам рассматривать религиозные учения, так сказать, как невротические реликвии, и теперь мы можем утверждать, что, вероятно, пришло время, как это происходит в аналитическом лечении, для замены эффектов вытеснения результатами вытеснения. рациональное функционирование интеллекта.
По мере того, как мы вступаем в 21 век, становится ясно, что мы вступили в беспрецедентную глобальную эпоху, в которой наши разнообразные культуры, религии, философии, мировоззрения и взгляды сталкиваются друг с другом на рынке нашей глобальной деревни. Теперь ясно, что наша будущая устойчивость на этой планете требует радикального прогресса в наших рациональных и человеческих способностях преодолевать могущественные силы между мирами по мере того, как человеческая семья движется к устойчивой глобальной цивилизации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!