Цитата Сэма Харриса

Как мы можем побудить других людей расширить свои моральные симпатии за пределы узкого круга вопросов? Как мы можем научиться становиться простыми людьми, лишенными какой-либо более убедительной национальной, этнической или религиозной идентичности? Мы можем быть разумными. Слияние познавательного и морального горизонтов заложено в самой природе разума. Разум — не что иное, как хранитель любви.
Нет предела страданиям, которые люди готовы причинить другим, какими бы невинными, какими бы молодыми и какими бы старыми они ни были. Этот факт должен привести всех разумных людей, то есть всех людей, которые серьезно относятся к свидетельствам, к одному возможному выводу: человеческая природа в основе своей нехороша.
Чему люди стремятся научиться у природы, так это тому, как использовать ее, чтобы полностью доминировать как над ней, так и над людьми. Ничто другое не имеет значения.
Я думаю, что история христианской веры заключается в том, как вы можете стать более глубоким и полноценным человеком, а не в том, как вы можете стать религиозным. И я не вижу никаких указаний на то, что религиозность делает вас более нравственным.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
В своей жизни я усвоил два урока: во-первых, нет достаточных литературных, психологических или исторических ответов на человеческую трагедию, есть только моральные. Во-вторых, как отчаяние может прийти друг к другу только от других людей, так и надежда может быть дана одному только другими людьми.
Человек есть человек через других людей. Никто из нас не приходит в мир полностью сформированным. Мы не знали бы, как думать, ходить, говорить или вести себя как люди, если бы не научились этому от других людей. Нам нужны другие люди, чтобы быть людьми. Я есть, потому что другие люди. Человек имеет право на стабильную общественную жизнь, и первым из этих сообществ является семья.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и поскольку все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют одинаковые права.
Ментальные когнитивные процессы, на которые мы нацелены, сужают репертуар человека и затрудняют ему обучение, чтобы быть более гибким, чтобы использовать в своих интересах открывающиеся перед ним возможности. Мы можем чем-то помочь в таких областях, как развитие детей, организации и школы, или, может быть, даже то, как люди взаимодействуют друг с другом, друг с другом. Мы поработали над такими вещами, как предрассудки и стигматизация, потому что, если мы не сможем решить эту проблему, наши самолеты будут врезаться в здания. Так что это применимо в широком смысле, потому что везде, куда направляется человеческий разум, эти процессы идут.
Науки, претендующие на изучение человеческих вещей, — новые научные описания социальной, политической, расовой или этнической и психической природы человека — изучают не человеческие вещи, а простые вещи, вещи, из которых состоит мир. физическое, или обстоятельное, содержание человеческой жизни, но не принадлежат человечеству, не имеют в себе человеческой сущности.
Художники используют обман, чтобы люди казались более прекрасными, чем они есть на самом деле. Танцоры показывают нам людей, которые двигаются гораздо грациознее, чем они двигаются на самом деле. Фильмы, книги и пьесы показывают нам, что люди разговаривают гораздо интереснее, чем говорят на самом деле, и заставляют жалкие человеческие предприятия казаться важными. Певцы и музыканты показывают нам, что человеческие существа издают гораздо более приятные звуки, чем они издают на самом деле. Архитекторы дают нам храмы, в которых явно происходит что-то чудесное. На самом деле практически ничего не происходит.
Причина, по которой я писатель, заключается в том, чтобы лучше понимать других людей и себя. Причина, по которой я писатель, заключается в том, чтобы драматизировать истории о людях, чтобы это улучшало мою жизнь. Так что это очень эгоистично.
В нашем человеческом сознании компьютеры ведут себя не столько как камни и деревья, сколько как люди, поэтому мы бессознательно относимся к ним как к людям… Другими словами, у людей есть особые инстинкты, которые подсказывают им, как вести себя с другими разумными существами и как вести себя с ними. как только какой-либо объект проявляет достаточную когнитивную функцию, эти инстинкты срабатывают, и мы реагируем так, как будто взаимодействуем с другим разумным человеческим существом.
Выйти за рамки разумного любить — это безопасно. Это единственная безопасность. Любите все, что можете, и когда вы будете готовы, вам все покажут. Состояние ума, которое больше всего нуждается в просветлении, — это состояние, при котором люди видят, что их нужно направлять или просветлять. Грех, который больше всего нуждается в любви и прощении, — это состояние ума, при котором люди рассматриваются как грешники.
Какими являются Люди, таким будет и общество. Таким образом, создание людей, которые гибки и готовы смотреть на все, а не зацикливаться на своих идеях и мнениях, определенно ведет к другому типу общества. И та самая энергия, которую несут такие люди, будет влиять на все вокруг.
Обязанность людей поддерживать и подчиняться человеческим правительствам, пока они издают законы на принципах морального закона, неизменна, как и сам моральный закон.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!