Цитата Сэма Харриса

Могло ли быть какое-либо сомнение в том, что евреи снова попытаются навредить Сыну Божию, зная, что его тело теперь легко доступно в виде беззащитного сухаря? — © Сэм Харрис
Можно ли было сомневаться, что евреи снова попытаются навредить Сыну Божию, зная, что его тело теперь легкодоступно в виде беззащитных крекеров?
О сын мой Авессалом, — тихо сказал Бин, впервые почувствовав, какая боль может вырвать такие слова из уст человека. «Сын мой, сын мой Авессалом». Если бы я мог умереть за тебя, о Авессалом, сын мой. Мои сыновья!
Почему у черного человека не может быть Бога? Что плохого в том, что черный человек говорит, что его Бог защитит его от белого врага? Если Иегова может убивать филистимлян за евреев, то почему Аллах не может убивать крекеров за так называемых негров?
Все болезни человека происходят из-за того, что он не знает Бога внутри себя. Совершенство Божьей вселенной основано на ее совершенстве Баланса. Все болезни человека вызваны токсичными ядами, образующимися в его теле из-за дисбаланса, влияющего на его способность контролировать функции своего электрического тела. Человек, как продолжение Бога, является творцом своего собственного электрического тела. Он является хозяином своего электрического тела в той мере, в какой он знает в себе Свет Бога. ... Бог говорит человеку: «Что Я делаю, то и ты делай», но человек уже давно неверующий.
Какое чудесное величие! Какая поразительная снисходительность! О возвышенное смирение! Дабы Господь всей вселенной, Бог и Сын Божий, так смирил Себя под видом хлебца, для нашего спасения... В этом мире я не могу увидеть Всевышнего Сына Божия своими глазами , кроме Его Пресвятого Тела и Крови.
Сила, она соблазняла меня, шепча мне, чтобы я вплела ее в мои собственные клетки. Взгляд через плечо. «До тебя я бы, без сомнения, принял ее, и она уничтожила бы меня изнутри». До тебя, — прошептала она, — я была заперта в своем сердце, защищая его от вреда и никогда не зная той славы, которую упустила. Она взяла его руку в свою. — Ты и я, мы — одно целое. Я смею любое зло на этой земле разлучить нас.
Евреи не сразу погрузились во тьму. Это была постепенная работа, пока они не смогли разглядеть дар Божий в послании Своего Сына.
Сын Божий такой же, как сын человеческий; сын человеческий такой же, как сын Божий. Бог-отец тот же, что и Христос-сын; Христос-сын такой же, как Бог-отец. Неверующим этот язык может показаться запутанным, но христиане легко его поймут.
Много лет назад наш отец Ибрагим (АС) сделал выбор. Он любил своего сына. Но Он любил Бога больше. Пришла заповедь принести в жертву своего сына. Но убит был не его сын. Это была его привязанность ко всему, что могло конкурировать с его любовью к Богу. Итак, давайте спросим себя в эти прекрасные дни жертвоприношения, от каких привязанностей нам нужно избавиться?
Он расслаблен, его тело вылеплено под музыку, его плечо ищет другое плечо, его правый палец ноги знает левое колено, высоту, глубину, форму, контроль, поворот его запястья, изгиб локтя, наклон его шеи, ноты впиваются в артерии, и теперь он в воздухе, заставляя ноги подниматься выше мышечной памяти, последнее нажатие бедер, удлинение формы, ослабление человеческого контура, он поднимается выше и небесный.
Возможно . . . наш удел на земле — искать и искать. Время от времени мы находим ровно столько, чтобы позволить нам продолжать. Я вот сомневаюсь, что кто-то из нас полностью найдет и найдется в этой жизни.
Некоторым образ бледного тела, мерцающего в темной ночи, шепчет о поражении. Что хорошего в Боге, который не контролирует страдания своего Сына? Но можно услышать и другой звук: крик Бога, взывающего к людям: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ». Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости. Любое обсуждение того, как боль и страдание вписываются в Божий замысел, в конечном счете ведет обратно к кресту.
Когда мы освобождаемся от имени и формы, особенно от тела — когда нам не нужно тело, хорошее или плохое, — только тогда мы освобождаемся от рабства. Вечное развитие есть вечное рабство; предпочтительнее уничтожение формы. Мы должны освободиться от любого тела, даже от «божественного тела». Бог — единственное реальное существование, их не может быть два. Есть только Одна Душа, и я есть То.
Может ли человек, ограниченный и грешный, сотрудничать с Богом, Бесконечным и Святым? Да, может, именно потому, что Сам Бог стал человеком, стал телом и здесь (в литургии) снова и снова приходит через свое тело к нам, живущим в теле.
Знание Его воли более ценно, чем все сокровища, которые мы когда-либо могли бы иметь, и мы всегда должны считать знание Его воли истинным сокровищем и, следовательно, сделать это главным, к чему мы стремимся.
Кто навязал нам это? Кто сделал нас, евреев, отличными от всех остальных людей? Кто позволил нам так ужасно страдать до сих пор? Это Бог создал нас такими, какие мы есть, но и Бог воскресит нас снова. Если мы вынесем все эти страдания и если евреи еще останутся, когда все это закончится, то евреи, вместо того, чтобы быть обреченными, будут поставлены в пример.
Если бы кто осмелился перевести все, что у него в сердце, изложить то, что действительно является его опытом, что является истинно его истиной, я думаю, тогда мир рухнул бы, разлетелся бы вдребезги, и ни бога, ни Случайность, никакая воля не сможет когда-либо снова собрать осколки, атомы, нерушимые элементы, из которых состоит мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!