Цитата Сэма Харриса

Важно осознавать, что наша неспособность ответить на вопрос ничего не говорит о том, есть ли ответ на сам вопрос. — © Сэм Харрис
Важно понимать, что наша неспособность ответить на вопрос ничего не говорит о том, есть ли ответ на сам вопрос.
Чтобы быть ученым, вы должны быть готовы жить в неопределенности долгое время. Ученые-исследователи начинают с вопроса, и им требуется десятилетие или два, чтобы найти ответ. Тогда ответ, который они получат, может даже не ответить на вопрос, на который они думали. Вы должны иметь достаточно гибкий ум, чтобы быть готовым к возможности того, что ответ иногда предшествует самому вопросу.
Там ничего нет - нет души - есть только этот вопрос о после смерти. Вопрос должен умереть сейчас, чтобы найти ответ — ваш ответ; не мой ответ - потому что вопрос рождается из предположения, веры, что есть что-то, что продолжится после смерти.
Вопрос о том, существует ли сверхъестественный творец, Бог, является одним из самых важных, на которые нам предстоит ответить. Я думаю, что это научный вопрос. Мой ответ - нет.
В философии всегда хорошо ставить вопрос вместо ответа на вопрос. Ибо ответ на философский вопрос легко может оказаться несправедливым; избавление от него другим вопросом не является.
Диалог очень важен. Это форма общения, в которой вопрос и ответ продолжаются до тех пор, пока вопрос не останется без ответа. Таким образом, вопрос подвешивается между двумя лицами, участвующими в этом ответе и вопросе. Это как бутон с нетронутыми цветами. . . Если вопрос остается совершенно незатронутым мыслью, тогда он имеет свой собственный ответ, потому что спрашивающий и отвечающий как личности исчезают. Это форма диалога, в котором исследование достигает определенной точки интенсивности и глубины, которая затем приобретает качество, которого мысль никогда не может достичь.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
Мы хотим ответить на этот классический вопрос: кто я? Поэтому я думаю, что большинство наших работ предназначены для искусства или того, чем мы занимаемся, включая науку или религию, пытаясь ответить на этот вопрос.
Первый вопрос, который мы обычно задаем новоиспеченным родителям: «Это мальчик или девочка?». Есть отличный ответ на этот ходячий: «Мы не знаем; он еще не сказал нам. Лично я считаю, что ни один вопрос, содержащий «или/или», не заслуживает серьезного ответа, в том числе и вопрос пола.
Как же нам провести свою жизнь? Это настоящий вопрос. Мы читаем, чтобы найти ответ, и сам поиск — задача всей жизни — становится ответом.
Если вы зададите вопрос живому учителю, он, вероятно, ответит вам. Если вы озадачены тем, что он говорит, вы можете избавить себя от необходимости думать, спросив его, что он имеет в виду. Однако если вы задаете вопрос книге, вы должны ответить на него сами. В этом отношении книга подобна природе или миру. Когда вы задаете ему вопрос, оно отвечает вам только в той мере, в какой вы сами продумываете работу по анализу.
[Мой отец] с самого начала внушил мне, что способ возникновения мира был предметом, о котором ничего не было известно: что вопрос «Кто меня создал?» на него нельзя ответить, потому что у нас нет опыта или достоверной информации, чтобы ответить на него; и что любой ответ только отбрасывает затруднение еще на шаг назад, поскольку сразу возникает вопрос: «Кто создал Бога?
Важность вопроса и наличие ответа — разные вещи. Я не хочу утверждать это, потому что вопрос фундаментален, поэтому у меня есть ответ. И я, конечно, не хочу говорить, что, поскольку у меня нет ответа, я притворюсь, что знаю.
В томе «Лекции Маркетта» я сосредоточусь на вопросе, вынесенном в заголовок. Я подчеркиваю социальные и политические издержки христианства в первые века и утверждаю, что многие попытки ответить на этот вопрос банальны. Сам я не пытаюсь дать полный ответ, но призываю ученых отнестись к этому вопросу более серьезно.
Я могу только ответить на вопрос «Что мне делать?» если я смогу ответить на предыдущий вопрос «Частью какой истории или историй я являюсь?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!